трусы женские хлопок купить
Grāmatas ārsti
Головна → 
Політологія → 
Глобалістика → 
« Попередня Наступна »

Домінуюча роль протестантської етики

Період Реформації став визначальним у формуванні західної цивілізації: про це в тій чи іншій формі заявляли всі її видатні представники. Але класичної по праву вважається робота М. Вебера «Протестантська етика і дух капіталізму», де автор блискуче розкрив роль протестантизму в формуванні особливого типу мислення західної людини. Реформація не тільки привела до поділу колись єдиної римсько-католицької традиції, а й створила необхідні умови для корінного перевороту в політичній культурі та політичній історії Заходу.

Католицизм розглядав мирське життя як другорядну, фальшивості і протиставляв їй релігійну - як справжньої, воцерквленной, де при посередництві церкви душа готується до вічного життя. Порятунок тут даруется насамперед тим, хто старанний в церковному житті, і, навпаки, для тих, хто приділяє занадто багато уваги життя мирської, забуває Бога, шанси на порятунок душі втрачаються. Завдяки Лютеру релігія була обмирщаючись, він завершив «великий історико-релігійний процес розчаклування світу, початок якого відноситься до часу давньоіудейських пророків і який у поєднанні з еллінським науковим мисленням знищив всі магічні засоби спасіння, оголосивши їх невір'ям і блюзнірством» 123.

У протестантизмі світ божественного став проблемою і надбанням внутрішнього світу кожного віруючого.

«Царство Боже» і «царство мирське» єдині: в першому відбувається виправдання і порятунок людини, друга виникає внаслідок гріха, але спрямоване проти гріха, на забезпечення порядку, тому віруючий одночасно належить і до одного, і до іншого світу. Причому мирське життя - це теж служіння Богу, а шлях до спасіння душі є охота у мирських справах. Активна мирська діяльність тепер розглядається як релігійний обов'язок, лінощі ж прирівнюється до гріха.

Протестантизм затвердив особливе ставлення до діяльності як до «святості, зведеної в систему» ??124. Пуританська етика-це мирської аскетизм, згідно з яким робота є спасіння, робота є борг, робота є покликання. Протестантизм значно змістив акценти в християнській традиції: він звернувся безпосередньо до людини і поклав на нього відповідальність за формування свого земного долі. Тим самим був затверджений кардинальний принцип західної культури - принцип суб'єктивізму та індивідуалізму, що визначає і формуючий світогляд нової людини цієї цивілізації в Новий час.

Цікаво, що А.Токвіль вважав протестантську церкву істинної школою республіканських чеснот, а релігію - першим з американських політичних інститутів. Він підкреслював, що існує нерозривний зв'язок між доктриною протестантської релігії і концепцією політичної волі на Заході.

Проповідуючи рівність людей перед Богом, протестантизм передбачає їх рівність на Землі-рівність можливостей і політичних прав. Самотність людини перед Богом відображає самотність ліберального громадянина у відсутності органічних зв'язків, закріпленого соціально-політичного статусу та ієрархії. Н.Д.Тотьмянін, який досліджував проблеми політичної соціалізації американців, наводить дані соціологічних опитувань 80-х років. Коли громадянам США запропонували визначити, яка з політичних цінностей для них важливіша - свобода або рівність, 72% американців обрали свободу і тільки 25% равенство125.

А.Токвіль писав про те, що розвиток політичної культури участі було багато в чому санкціоновано на Заході склалася релігійною культурою участі. Протестантська церква організована за так званим конгреціоністскому принципом: церква контролюється прихожанами, які наймають священика, зводять сама будівля церкви, стежать за веденням фінансових справ. Тим самим протестантська церква з самого початку відтворює модель політичної системи - там є свої лідери, організаційні комітети, ієрархія підпорядкування, розвивається культура громадянського консенсусу, формується відкритий тип співпричетності суспільних справ (парціпатівность).

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =

енциклопедія  Баранина  по-мисливськи  Котлети  сардина