трусы женские хлопок купить
Grāmatas ārsti
Головна → 
Політологія → 
Глобалістика → 
« Попередня Наступна »

1 А Духовність і моральність в соціальному світі

ЛУХОЙНИЙ Духовність людини - це свобода духовного са-

моопределенія, вибору соціокультурних предпоч-^ 4 тений і суспільно-політичних поглядів, са-

мовираженія, різноманіття і динаміки цілеспрямованих дій, отримання освіти та саморозвитку. Це здатність внутрішнього стану людини детально і точно відображати в собі, в своїх діях природний порядок загальної діяльності природи.

До духовного функціоналу відносяться не безпосередньо продуктивні дії, а те, що пов'язано з підвищенням готовності людини до них, тобто підвищенням знань, емоційності, натхнення, моральності і т.п.

Духовна сторона життя людини і спільноти розвивається з багатьох гранях буття. Духовність виникла на основі розвитку чувст

80

I. Соціоцентрічний світ: розломи в цивілізації

вительностью і дратівливості, а також захисної поведінки людини та її потомства, і розвивалася вона на основі практичної діяльності людини, пізнання природних явищ, відображення об'єктивного світу. Надалі вона ускладнювалася і стала виступати в ролі додаткового засобу орієнтації в світі, підвищення готовності до взаємодії з природою. Генетичний зв'язок духу з біологічною функцією людини ніколи не переривався його практичною діяльністю. Людська турбота, мислення, натхнення, захоплення, співчуття, переживання допомагали і допомагають йому виробляти своєрідний перенос зовнішніх предметів і дій через образність у внутрішній світ. І навпаки, вдосконалення ідеального змісту душі дозволяє людині підвищувати свою готовність до дій за всіх функцій.

Отже, діяльність людини будується за законами об'єктивного світу, а духовна частина діяльності слід цим законам.

Таким чином, орієнтація людини в світі, рівень готовності до виконання програм навколишнього середовища - його творця - повністю пов'язані з духовністю. Мабуть, є підстава визнати, що духовні потреби людини, їх зростання і еволюція також беруть основу з біологічного початку і мають свою об'єктивну сторону. Духовні цінності людини різноманітні: одні укладені в особистості і позначені її індивідуальністю, інші розвиваються в соціальному середовищі під впливом взаємозв'язків з іншими суб'єктами, треті базуються на явищах зовнішнього середовища. Своєрідна форма духовності і її формування говорять про наявність духовного «виробництва», пов'язаного з вірою, духовними цінностями, моральністю, мораллю, ідеями, теоріями, культурою, інтелігентністю і т.п. Людина - істота духовна, що пов'язано і з його істотою, і з його існуванням. Інакше кажучи, чим вище духовне начало в людині, тим вище сукупний результат його дій. Після відтворення, коли система вже створена, її духовне наповнення є генератором ефективних дій.

Духовність є початком створення великих творів, вічно впливають на людські душі, що викликають в них сильні, піднесені, шляхетні почуття. І тому духовність - це запорука збільшення тривалості життєвого циклу людства і ефективності виконаного його праці.

Яке незабутнє і вічно піднесене почуття виникає у людини при відвідуванні церкви. Архітектурні форми тисячолітньої давності церков, наповнені звуками музики, словами мудрих заповідей, оточені божественної живописом, завжди викликають у людини благоговіння: замість злоби і заздрості, руйнування та занепаду його наповнюють почуття заспокоєння і впевненості. У церкві людина знаходить себе, знаходить відповіді на більшість питань життя.

1. Соціальний світ

81

А як перетвориться людина, як підноситься він над життєвими негараздами, як він наповнюється благородством, потопаючи в звуках музики - будь то в просторому залі консерваторії або в затишному куточку природи.

Як прекрасно описав ці хвилини німецький письменник Е.Т.А. Гофман у своєму творі «Кавалер Глюк»: «Але раптом промені світла прорізали нічний морок, і промені ці були звуки, які оповили мене чарівним сяйвом. Я прокинувся від своїх скорбот і побачив величезне світле око, воно дивилося на орган. І цей погляд витягував з нього звуки, які іскрилися і спліталися в такі чудові акорди, які ніколи навіть не марилося мені. Мелодія лилася хвилями, і я гойдався на цих хвилях і жадав, щоб вони мене захлиснули і підняли над шумливою урвищем ».

Доречно згадати слова російського живописця і мистецтвознавця І.Е. Грабаря про архітектуру - цьому втіленні музики в камені: «Чуття пропорцій, розуміння силуету, декоративний інстинкт, винахідливість форм - словом, всі архітектурні чесноти зустрічаються протягом російської історії так постійно і повсюдно, що наводять на думку про абсолютно винятковою архітектурної обдарованості російського народу» .

Духовність людини - це краса її розуму, фізичних форм і дій. Не випадково Ф.М. Достоєвський дав визначення: «Краса, яка врятує світ».

Натхнення завжди є визначальним фактором дій людини. У A.C. Пушкіна є рядки, що відкривають цей феномен:

Сей день, помічений крилатим вдохновеньем ... Але лише божественний дієслово До слуху чуйного торкнеться, Душа поета стрепенеться Як пробуджений орел.

Хіба не відчуває людина заспокоєння або порив нових сил після відвідування музеїв, галерей, концертів, наповнених сміхом або сумом, комічним або трагічному, що викликає співпереживання, або після читання книг або після споглядання картин природи? Не допомагає подолати порушену гармонію душевного стану культура спілкування, культура спорту, культура побуту, культура любові і творіння? Не можна не відзначити і такий факт, що на спортсмена позитивно впливають сеанси аутотренінгу тобто психологічної роботи душі.

Духовність - це безперервний процес обміну та збереження стану рівноваги душі людини, це викликаний або отриманий ним від навколишнього середовища прилив енергії, яку він використовує для передачі іншим для стабілізації їх рівноважного стану. Духовний талант завжди наповнений концентрацією енергії такої сили, яка зберігає свою дію в його творах на століття і розбурхує думки. Давайте вдумаємося в слова Ф.І. Тютчева:

82

I. Соціоцентрічний світ: розломи в цивілізації

Природа знати не знає про минуле, Їй чужі наші примарні роки.

І перед нею ми смутно усвідомлюємо Самих себе лише грезою природи.

Слід зізнатися, що в них таїться пристрасний, глибокий, основоположний зміст.

П. Хейне писав: «Навіть такі« нематеріальні »блага, як любов і спокій духу, взагалі кажучи, володіють матеріальним втіленням».

Психологи вже давно показали, що духовний стан забезпечує зростання, а іноді і вибух в результатах діяльності людини.

Духовний стан визначає відбір інформації, характер її обробки, встановлення відносин і характеру узагальнень. У цьому і полягає взаємозв'язок духовного стану і готовності до раціональних дій людини, а отже, і до отримання підвищувального результату. Духовний стан, крім цього, стало базою для зародження і еволюції розуму індивіда, виділивши ті властивості об'єкта, які дозволяють розкрити багато істини.

Духовний стан зазвичай характеризується наступними факторами:

- розширенням свідомості, активним включенням в процес осягнення істини підсвідомості, встановленням комунікативної зв'язку свідомості і підсвідомості і, отже, різким розширенням інформаційної бази розуміння проблеми, енергетичної активізацією, перемиканням емоцій з режиму блокування інформації на режим енергетичного підживлення;

- гармонізацією особистості, усуненням суперечностей з навколишнім середовищем або блокуванням цих протиріч, зосередженням на пізнаваною проблемі, на осягненні істини, внутрішньою рівновагою, позитивним поглядом на життя, високою концентрацією устремлінь, посиленням волі та її контролю з боку особистості;

- переходом до образного мислення, що сприяє активізації інформаційного обміну з підсвідомістю, тому що інформація персонального підсвідомості зберігається в образній і чуттєвої формі.

Отже, духовний стан присутня у всіх випадках практичної життєдіяльності людини - в буденному житті, у виробництві, у науковому пошуку та мистецтві. І у всіх випадках духовний стан впливає на інтелект. Французький психолог Т. Рібо ще 100 років тому називав це здатністю судити, роздумувати і відволікатися, яка називається в практичному житті розсудливістю, здоровим глуздом, тактом, хитрістю, розумом, проникливістю, в мистецтві - творчістю і смаком, в науці - здатність відкривати, узагальнювати і схоплювати ставлення »[117].

1. Соціальний світ

83

Розкриваючи суть духовного стану, треба враховувати й еволюцію розуму: щоб зрозуміти складне, необхідно пізнати просте, а це, в свою чергу, вимагає переходу від простого духовного стану до складного.

Таким чином, духовний стан людини впливає на всю його функціональну діяльність, на готовність до її вдосконалення, на комунікабельність, інтелект, а тим більше на виробничі дії. Тільки цим можна пояснити виникнення почав духовності раніше, ніж інших функцій діяльності у людини. А вся сукупність його функціональної діяльності безпосередньо взаємопов'язана з загальної діяльністю природного середовища.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =

енциклопедія  Баранина  по-мисливськи  Котлети  сардина