трусы женские хлопок купить
Grāmatas ārsti
Головна → 
Політологія → 
Глобалістика → 
« Попередня Наступна »

Духовність і релігія

У Релігії духовне виражається через «організоване поклоніння вищим силам», через ставлення до вищої моральної волі, і цей зв'язок досі не познанана до кінця. Дух (душа) індивіда - це ступінь його готовності до вчинення дій, що вписуються в синхронізований потік світової самоорганізації.

Духовність може розвиватися безмежно, цілеспрямовано удосконалюючи чутливість і реакції вбудовування, пристосування, конструюючи свої дії до зміни донорської середовища проживання, зло перемагаючи добром, руйнування - творенням. За визначенням зрозуміло, що духовність є категорією, яка регламентує, по-перше ставлення особистості і спільноти до донорської середовищі свого оточення, а по-друге, їх прагнення до необхідності збереження цього середовища, що впливає на результативність діяльності людини і його самозбереження.

Тому прийнята людьми сучасна модель соціоцентрічной діяльності цивілізації входить в протиріччя з об'єктивно існуючою діяльністю природи і призводить до зниження трансформації та сприйняття духовності народом. Не випадково в глобальному плані, в документах «самітів Землі», морально-духовні, гуманістичні, правові, виховні цінності й аспекти визнані вирішальними.

Духовність, особливо в умовах обмежених знань, є однією з основних граней особистості людини як його внутрішнього стану, як рівня накопичення досвіду. Виходить так, що віра в Творця, в Його закони і заповіді стає життєвою необхідністю. Чим глибше пізнають люди природний світ, тим більше з'являється доказів в праведності віри. Запорукою того, що людям не слід сходити з праведного шляху, виступає віра про взаимообусловленной вигоді самоорганізації та гармонійного світу для людини і суспільства.

Ось як пояснює сенс розвитку віри А. Мень: «Еволюція християнської свідомості - це не просто рух вперед, а й повернення тварі (діяльності) на шляху, визначене Творцем, бо розвиток спрямоване на створення людини, чиє покликання - одухотворити

84

I. Соціоцентрічний світ: розломи в цивілізації

світ і зробити його відкритим для нових діянь Бога. Осягнення Бога звершується поступово, в строгій відповідності з готовністю людини до містичної зустрічі. Крок за кроком входить Він у свідомість людей через природу, любов, почуття таємниці та переживання Священного ».

І в далекі часи, і в наші дні, в умовах невизначеності в розвитку суспільства, потрібна віра в діяльність навколишнього світу, описувану законами його розвитку.

Зазвичай віра являє собою такий стан людини, коли він інтуїтивно передчуває явище, але не може формально-логічно його довести. У всіх людей різна інтуїція, і тому для цілеспрямованої діяльності необхідні цілі і вектори розвитку. Для забезпечення зазначених умов Бог здійснює договір з людьми: вони зобов'язуються бути вірні Богу, його законам і заповітам, а Він бере їх під своє особливе заступництво і керує ними. Такий договір з Мойсеєм (Вих. 24), Ноєм (Бут. 9), Авраамом (Бут. 15, 17).

8.11 Стережися, щоб не забув Господа, Бога твого, не дотримуючись заповідей Його, і Законів Його, і постанов Його, що я наказую тобі.

(Второзаконіе. П'ята книга Мойсея). 35.6 Господи! Милість Твоя до небес, істина Твоя аж до хмар! 67.20 Бог покладає на нас тягар, але Він же і рятує нас.

(Псалом Давида)

16.10 Вірний в малому і в великому вірний, а невірний в малому і в великому несправедливий.

(Євангеліє від Луки) 8.32 І пізнаєте правду, а правда вас вільними.

(Євангеліє від Іоанна) 2.17 Так і віра, коли діл не має, мертва сама по собі.

(Соборне послання св. Апостола Якова)

Російський релігійний філософ, поет і публіцист BC Соловйов писав: «І нарешті, боже царство, або арена духовного людства, прагне здійснити безумовне досконалість в житті». Релігія визначає правила поведінки людини, а оскільки йому необхідність шляху невідома, не відкрито і їм не усвідомлена, то залишається одне: показати цей шлях через віру.

19.5 Отже, якщо ви будете слухатися Мого дотримувати заповіту Мого, то станете Мені власністю більше всіх народів, бо Моя вся земля.

(Вихід Друга книга Мойсея)

А Ісус Христос у Нагірній Проповіді каже:

5.17 Не думайте, що Я прийшов порушити Закон чи Пророків не порушити прийшов Я, але виконати.

5.18 Поправді ж кажу вам: Поки перейде небо і земля, ні одна йота або ні одна риска не перейде з закону, доки не виповниться вага

1. Соціальний світ

85

5.19 Отже, хто порушить одну із заповідей цих малих і навчить так людей, той меншим назветься у Царстві Небеснім; а хто виконає і навчить, той великим назветься в Царстві Небесному.

5.20 Бо, кажу вам, коли праведність ваша не перевершить праведності книжників і фарисеїв, то не ввійдете в Царство Небесне.

(Євангеліє від Матвія)

При вимозі виконання «статуту та закону» релігійні канони підтримують в людині її значимість у розвитку та пізнанні світу.

5.13 Ви - сіль землі.

Якщо ж сіль втратить силу, то чим зробиш її солоною? Вона вже ні до чого непридатна, хіба викинути її геть на попрання людям.

5.14 Ви - світло світу. Не може сховатися місто, що стоїть нагорі гори.

5.15 І не запалюють світильника, щоб поставити його під посудину, але на свічник, і світить всім у домі.

5.16 Так нехай світить перед людьми ваше світло, щоб вони бачили ваші добрі діла і прославляли Отця вашого Небесного.

(Євангеліє від Матвія)

5.22 плід духа: любов, радість, мир, довготерпіння, добрість, милосердя, віра ...

5.25 Якщо ми живемо духом, то й духом повинні.

(Послання до галатів св. Апостола Павла)

Віра в істину, віра в майбутнє виражається як віра в Бога. Прояви любові і віри різноманітні, але сутність одна - це бажання слідувати релігійним заповітами, що дає установку на цілеспрямовані дії, в результати яких слід вірити.

Віра підносить нашу душу, не допускає пригнічуватися ніякими зі справжніх лих, полегшує праці надією на майбутнє.

(Св. Іоанн Златоуст) 11.1 Віра ж є здійснення очікуваного і впевненість в невидимому.

(Послання до євреїв св. Апостола Павла)

«Впевненість у невидимому» і є основна істина, яку людині слід сприймати на віру. Далека чи дана істина від дійсного світу? Про це можна говорити тоді, коли ми зіставимо релігійне вчення з концепціями природознавства.

Релігія одночасно з вимогами виконання «статуту та закону» підтримує в людині розуміння того, що віра без діла мертва.

2.14 Яка користь, брати мої, коли хто говорить, що має віру, але діл не має? Чи може спасти його віра?

2.26 Бо як тіло без духа мертве, так і віра без діла мертва.

(Соборне послання св. Апостола Якова).

Досягнення істини як позитивного результату в діях людини релігією оцінюється дуже високо. У Євангелії від Іоанна (18. 37) передаються слова Ісуса Христа: «Я на те народився, і на те прийшов у світ, щоб свідчити про істину». А св. Іоанн Злато

86

I. Соціоцентрічний світ: розломи в цивілізації

вуст каже: «Істина відкрито передає себе всім, охочим бачити її красу».

«Істина є, безсумнівно, поняття про суще», - стверджує преп. Єфрем Сирин.

Пріоритет духовності як потенціал і його готовність до взаємодії як сила співробітництва та самозбереження можуть бути відновлені при описі загальної діяльності з позиції космоцентризму.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =

енциклопедія  Баранина  по-мисливськи  Котлети  сардина