трусы женские хлопок купить
Grāmatas ārsti
Головна → 
Політологія → 
Глобалістика → 
« Попередня Наступна »

Інтелект і соціум

Кульмінаційний момент розвитку соціуму

майбутнього проглядається в посиленні ролі його самоврядування в умовах колективного (соціального) розуму при вчиненні цілеспрямованої діяльності на основі поєднання двох чинників, за яких можливий процес самоор1анізаціі: по-перше, це досягнення особистістю розвитку не нижче рівня біологічної, а потім биопсихологической самодостатності при повній свободі дій, по-друге, це зростання емерджентних соціальних ефектів, коли особистість свідомо буде обмінювати частину своєї свободи дій на отримання вигідною йому частини системних емерджентних ефектів.

Якість поєднання даних компонентів зростатиме у вигляді зростання самоорганізації інтеграції в міру збільшення рівня колективного розуму, інтелекту та самосвідомості як якості середовища взаємодії вільних особистостей. Але не треба забувати, що досягти необхідного рівня самоорганізації середовища вельми складно, так як це вимагає колективного усвідомленого взаємодії. Як показує теорія розвитку людини, рівень колективного інтелекту по відношенню до рівня інтелекту окремих особистостей досягається через 70-100 років. Такий колосальний лаг відставання і є ос новной резерв ефективності самоорганізації спільноти, є ефект емерджентності.

Але відчуження людини від природи і переведення його на самоврядування призвели до втрати цілеспрямованих дій ефективної самоорганізації, здійснюваної через відображення дійсності.

А деформація цілепокладання функціоналів готовності до екогармо-нічно діям у бік матеріального споживання (під впливом аксіом теоретичної економіки) привела до зміщення цінностей від об'єктивних до суб'єктивних. Російський філолог і філософ А.Ф. Лосєв з цього приводу писав: «Чим напруженіше і складніше суб'єкт, тим більше він відмовляє об'єктивного світу в його об'єктивності; чим більш нервовий суб'єкт (гарячковий прагнення до самозбагачення і споживання. - Авт.), Тим більше бачить він в об'єктивності самого себе, а не саму об'єктивність, тим більше гаряче будує він світ за своїм власним образом і подобою »[68]. Таким чином, життєвий успіх людини знаходиться в його власних руках, але при цьому він повинен пізнати і пройти раціональний шлях від

1. Соціальний світ

87

авторегулирования до саморегулювання процесів самоорганізації, від простого сприйняття до усвідомлених колективних дій.

Протилежністю єдності в цих випадках виступає суб'єктивізм, що спотворює об'єктивність пізнання, осмислення, сприйняття дійсності і заганяючий людини в тупикові положення, а потім повертає на дорогу пережитків старого. Отже, без безперервного підйому колективного інтелекту не можна завершити процес самоорганізації соціуму і домогтися стійкості його розвитку.

Зазначені передумови однозначно орієнтують економічну і політичну діяльність спільнот на забезпечення умов появи нових економічних концепцій у діяльності соціуму, спрямованих на його самоорганізацію в гармонії з самоорганізацією навколишньої природи.

Зростання колективного інтелекту, що дозволяє погоджувати позиції учасників целостностей і формувати середовище, яке забезпечує ефективність самоорганізації, можливий при поступальному розвитку функціоналів готовності до економічних дій особистостей. Але. з іншого боку, свобода особистостей - це не тільки умови для виникнення целостностей, що визначають їх самоорганізацію.

На сучасному етапі розвитку людська діяльність спрямована на розширене виробництво, відтворення і споживання. Культури, освіти, творчості та духовної моральності надана остання черга за принципом залишкових можливостей.

У майбутньому результуючими в самоорганізації суспільства мають стати загальнолюдська культура, освіта, спілкування, творчість, які визначать шляхи розвитку соціуму і дозволять добитися ефективності самоорганізації при виробництві, відтворенні і збалансованому споживанні.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =

енциклопедія  Баранина  по-мисливськи  Котлети  сардина