трусы женские хлопок купить
Grāmatas ārsti
Головна → 
Політологія → 
Політична режими і системи країн → 
« Попередня

Зміни в суспільно-політичної думки

Іран, особливо в останні століття, перебував під постійним впливом інших культур, і можна сказати, що ці культурні впливи змінили суспільне життя та політику іранців. Найбільш яскраво цей процес проявився в останні два століття в Конституційної революції і в подіях до і після неї. Для ілюстрації даного процесу, який сам по собі заклав основи для культурних відносин між Іраном і західними країнами, розглянемо декілька прикладів.

В результаті знайомства іранських мислителів з європейськими ідеями (філософією і суспільно-політичною думкою) загальний напрямок превалюючого в Ірані мислення ухвалив новий оборот. Початок просвітницького руху в Ірані на чолі з такими діячами, як Мірза Малкум-хан Назім ал-Даула і Мірза Фатх-'Алі Ахунд-заду (Мірза Фаталі Ахундов), повністю перебувало під впливом європейської думки і культури. Антагонізм з релігією, раціоналізм, заклик до демократії та свободи і критика самодержавства і авторитаризму, винесення на обговорення питань розвитку і прогресу в стилі мислителів нової епохи західного мислення проникли в розум і мислення іранської інтелігенції ш. Звичайно, частина шиїтського духовенства, яка керувала народної думкою в Ірані, виступила проти просвітницьких рухів, і, можливо, з цієї причини просвітителі каджарского періоду не отримали широкої підтримки у простого народу. Однак деякі релігійні діячі також перебували під культурним впливом. Духовні лідери - прихильники Конституційної революції, такі як Сайїд Мухаммад Табатаба'і, Сайїд 'Абд Аллах Біхбахані і Мірза На'іні, є яскравими представниками цієї групи релігійного духовенства.

На'іні в книзі «Танбіху ал-умматі ва танзіху ал-Міллат» («Осуд умме і очищення нації») намагається поєднати нове демократичне мислення, з яким, ймовірно, познайомився після вивчення «Табайі 'у ал-істібдаді »(« Природа деспотії »)' Абд ал-Рахмана Кавакабі, з шиїтським. Звичайно, сам Кавакабі також раз-

134

Мишляев під впливом інших культур, зокрема итальян-ської. Як би то не було, нові суспільно-політичні ідеї, нові філософські думки, які виникли в західній культурі, зробили глибокий вплив на мислення іранського народу. Це вплив тривало й далі. Навіть у період перемоги революції увійшов до неї республіканський елемент, а також такі поняття, як «свобода» і «демократія», з'явилися показниками джерела цього впливу.

Реформи в системі освіти

З розквітом культурних зв'язків Ірану з Європою поступово нова система навчання, особливо нові школи, піддала змінам культурну атмосферу Ірану. Установа «Дар ал-Фунун» («Будинок наук») в новому європейському стилі, поступове розширення таких навчальних закладів, як «Рушдійа», за часів династії Каджаров стали першими кроками у цій галузі. З установою Міністерства культури і поширенням нових початкових і середніх шкіл, створенням Тегеранського університету і слідом за ним інших університетів, нові системи навчання і виховання, які були створені за зразком європейських шкіл та університетів і в яких викладалися нові предмети, особливо гуманітарні науки, витіснили традиційну систему освіти 1 Травня. Багато іранські студенти вирушили на Захід для освоєння нових наук.

Таким чином, завдяки культурним зв'язкам вся освітня система, виховувала обране суспільство Ірану, зазнала великих змін.

Перетворення в політичній культурі

З початком Конституційної революції і зародженням преси традиційна політична культура Ірану піддалася великим змінам. В іранському суспільстві з'явилися такі поняття, як «демократія», «свобода слова» і «політичне співучасть», і такі інститути, як Конституція, Парламент, бюрократія. Всі ці поняття, які породили політичну культуру нового часу в Європі, привели до змін у політичній культурі іранського народу. Наявність ефективної преси та поступове оформлення громадської думки з часом дозволили людям також знайти своє місце в політичних перетвореннях. Хоча виникли після Конституційної революції і перевороту 3 ісфанда/22 лютого диктаторські режими в кінцевому підсумку не надали таких можливостей народу, в цей період політична культура Ірану істотно змінилася внаслідок зростання значення преси та розвитку громадської думки. Винесення на обговорення поняття «республіка» під час діяльності Різа-хана на посаді прем'єр-міністра, а також реформи, схожі з демократичними, в часи Мухаммад-Різа-шаха є свідченням впливу Заходу на політичну культуру іранського народу | 36. У період Ісламської революції республіканські інститути були включені в нову політичну систему Ірану.

« Попередня
= Перейти до змісту підручника =

енциклопедія  Баранина  по-мисливськи  Котлети  сардина