трусы женские хлопок купить
Grāmatas ārsti
Головна → 
Політологія → 
Глобалістика → 
« Попередня Наступна »

9.1. Класичне бачення глобалізації людського суспільства

Глобальність є в сутності неминучою

проблемою сучасного світу.

Р.Робертсон

Діалог культур сьогодні розгортається на тлі формуються глобальних структур економічних, політичних і соціальних відносин, що тягнуться через кордони цивілізацій. Як вірно зауважив П.Уорслей, «досі єдине людське суспільство взагалі ніколи не існувало» 1, але сьогодні вже жодна країна не може вважатися «самодостатнім островом». Р.Робертсон визначає глобалізацію як «ряд процесів, які складають єдиний світ» 2. Які ж процеси ми можемо назвати глобальними?

Почнемо з політичної картини світу. XX століття продемонстрував могутність наднаціональних військово-політичних блоків (НАТО і колишня Організація Варшавського договору), можливості коаліцій правлячих груп (Велика сімка), континентальних і регіональних об'єднань (Європейське співтовариство), всесвітніх міжнародних організацій (ООН, ЮНЕСКО). Наприкінці XX століття намітилися контури «всесвітнього уряду»: деякі міжнародні організації стали виконувати важливі політичні інтеграційні функції (Європейський парламент. Міжнародний трибунал, Інтерпол).

В економічній сфері посилилося значення глобального розподілу праці, зросла роль транснаціональних корпорацій, які стали могутніми силами світової економіки. Втративши національні корені, подібні корпорації діють по всьому світу, використовуючи місцеві ресурси та субсидії («Пепсі-Кола», «Мак-Дональдс», «Дженерал Моторс»). З кожним роком на світовому ринку посилюється роль міжнародної координації та інтеграції, світових і регіональних економічних угод (ЕФТА, ЄС, ОПЕК). Валютні ринки і ринки цінних паперів блискавично реагують на події в найвіддаленіших куточках земної кулі, гнучко змінюючи фінансову політику.

Тенденції глобалізації не обійшли і сферу культури, хоча тут вони помітні не настільки сильно. Засоби масової інформації зближують народи і континенти, інформуючи мільйони людей про події в різних кінцях планети, залучаючи їх до різноманітного культурного досвіду, традицій і звичаїв самих екзотичних племен і народностей. Прагнення вирішити глобальні проблеми, які зачіпають інтереси народів на всіх континентах, веде до формування світового гуманістичного свідомості. Як зазначає М.Чешков, до такого свідомості в першу чергу можна віднести «так звану світову інтелігенцію, гуманітарну та наукову, і руху - пацифістські, альтернативні, екологічні», які «відтворюються і усвідомлюють себе в глобальному масштабі» 3. Комп'ютерні технології сприяють розвитку уніфікації в іншому напрямку: вони демонструють єдність обробки, зберігання та передачі інформації універсальними способами.

Всі ці різноманітні зміни змусили сучасних вчених розглядати соціально-політичні процеси з позицій світової спільноти. Національний і навіть регіональний масштаб сьогодні явно недостатній, оскільки глобалізація змінює фундаментальні якості політичних процесів.

Будь-яке велике політичне подія відразу ж знаходить відгук по всьому світу і ця зворотній зв'язок стає впливовим політичним фактором сучасності. У глобальному світі політичні процеси розвиваються за своїми законами: тут формуються свої рухомі сили, свої комунікації та напрямку руху.

Довгий час феномен глобалізації розглядався в соціально-політичних теоріях переважно з позицій Економіко-центризму. Це цілком зрозуміло, оскільки саме в економічній сфері глобалізація з самого початку била найбільш очевидною. У рамках Економіко-центризму були розроблені три основні концепції, які сьогодні вже можуть вважатися класичними: теорія імперіалізму, теорія залежності і теорія світової системи.

В.Ленін і М. Бухарін бачили тенденцію глобалізації в економічній експансії імперіалізму-завоюваннях, колонізації та економічному контролі. Вони визначали імперіалізм як вищу і останню стадію капіталізму, коли перевиробництво товарів і падіння норми прибутку змушують його до економічного наступу на слаборозвинені країни. Економічна експансія вирішує три основні проблеми: придбання дешевої робочої сили, дешевої сировини і обширних ринків збуту товарів. У результаті світова економіка стає все більш асиметричною: кілька метрополій безсоромно експлуатують більшість менш розвинених суспільств. Втрутитися в цей процес і покінчити з світової несправедливістю може тільки всесвітня революція пролетаріату.

Марксистські коріння і ліва орієнтація визначають і іншу популярну концепцію глобалізації - теорію залежності. Вона була розроблена в Латинській Америці в 50-60-і роки. Основна ідея цієї теорії в тому, що причина відсталості слаборозвинених країн криється не стільки у внутрішніх факторах, скільки в зовнішніх впливах. Один з авторів теорії залежності - П.Пребиш, підкреслював, що у світовій економіці чітко розрізняються домінуючий центр (високорозвинені індустріальні держави) і периферія (численні аграрні країни) 4.

Розвиваючи його ідеї, Ф.Кардозо і Е.Фалетто пояснювали залежне розвиток відсутністю самостійних технологій і розвиненого національного виробництва основних товарів. Вони досить різко критикували потворні форми залежного капіталізму: «Накопичення, експансія та самореалізація місцевого капіталу незмінно вимагають підтримки ззовні, на національному грунті ці процеси неможливі. Щоб вижити, залежний капіталізм повинен включитися в систему світового капіталізму »5. Разом з тим глобальні економічні взаємозв'язки можуть виявитися при сприятливих обставинах і засобом звільнення від залежності. Постійний приплив іноземних капіталів сприяє появі в різних областях високотехнологічних підприємств, де навчаються висококваліфіковані кадри і формується місцева еліта менеджерів. Ці кількісні зміни за умови гнучкої національної політики можуть призвести до якісного стрибка-економічного прориву-ів результаті зменшити економічну залежність.

Країни АТР (Південна Корея, Тайвань, Сінгапур, Гонконг) демонструють успішний розвиток саме по такому шляху.

Вже згадувана в попередньому розділі теорія світової системи І.Уоллерстайна виступає одним з варіантів концепції світової економічної залежності. Уоллерстайн підкреслює, що ринкова капіталістична система виявляє колосальний потенціал до розширення. Виникнувши в провідних державах Західної Європи, вона швидко досягла периферії. Дешеві і різноманітні товари масового споживання роблять її надзвичайно привабливою для широких верств населення. Концентрація політичної та військової влади навколо великого капіталу сприяє прискореному поширенню новітніх технологій по всьому світу.

Світова система, по Уоллерстайна, має три рівні держав: центральні, периферійні і полуперіферійние. Слаборозвинені периферійні держави «були запряжено в колісницю світової системи основними державами, але залишилися в ролі підпряжних». Асиметричність і ієрархічність світової системи збережуться надалі, незважаючи на всі прискорюється динаміку світового розвитку в цілому. Уоллерстайн розглядає світову систему як глобально-системний феномен, в якому провідна роль належить наднаціональним, глобальних чинників. Поштовх до змін дають міжнародні контакти, конкуренція, зіткнення і конфлікти в зонах взаємного вліянія6.

Усвідомлення процесу глобалізації в рамках економіко-центричного наукового мислення мало цілу низку негативних наслідків. Насамперед, феномен глобалізації став розглядатися як непорушна закономірність, яка випливає з об'єктивних економічних процесів. Тому глобальне моделювання спочатку страждало механічної екстраполяцією домінуючих економічних тенденцій на міжнародний розвиток в цілому (розподіл на центр і периферію при неминучому відставанні периферії та ін.) Крім цього визначення глобалізації в термінах теорії систем як особливого типу соціально-системного утворення в парі з протилежним типом-локалізацією, - призвело до недооцінки і третируванню локальних процесів, які практично виключалися з глобального моделювання.

Як справедливо зазначає М.Чешков, «переважно системний підхід (мир як особливий вид соціальної системи) викликав заперечення тих, хто був не схильний бачити в цьому предметі властивості об'єкта системного класу. І не тільки тому, що він ще не склався, а тому що сумнівною здається генералізація системного підходу взагалі (позиція істориків) »7.

І, нарешті, всі представлені економіко-центричні картини глобалізації не здатні пояснити культурно-історичне розмаїття світу, що зберігається в умовах економічної уніфікації і часто конфліктує з нею. Стало очевидним, що усвідомлення процесу глобалізації світової спільноти вимагає нових підходів, здатних пояснити інтеграційні процеси в самих різних сферах суспільного життя.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =

енциклопедія  Баранина  по-мисливськи  Котлети  сардина