трусы женские хлопок купить
Grāmatas ārsti
Головна → 
Політологія → 
Геополітика → 
« Попередня Наступна »

Модальність етнічних конфліктів

Часто на побутовому рівні, та й у професійному середовищі, можна чути: ось якби у нас не було економічних труднощів і «усі жили б добре», то ніяких етнічних конфліктів не було б. Але і в Канаді, і в Бельгії, і у Франції, і в Ольстері люди живуть непогано, а міжетнічна напруженість є. У перечис-

лених державах, не кажучи вже про колишніх радянських республіках, міжетнічна напруженість має різну модальність. Вона може проявлятися в діапазоні від прихованої фонової напруженості до агресії і наюілія у відносинах між народами. Етнопсихолог Г. У. Солдатова виділила чотири її фази: латентну, фрустрація-онную, конфліктну і кризову [26].

Латентна напруженість - це в цілому нормальний психологічний фон не тільки етноконтакт-них, а й будь-яких інших ситуацій, пов'язаних з елементами новизни або несподіванки, наприклад ситуації знайомства, пізнавання людини з нового боку. Латентна (або фонова) міжетнічна напруженість існує в будь-якому, навіть самому гармонійному суспільстві, де є визнане поділ на етнічні групи.

Ситуація латентної міжетнічної напруженості передбачає позитивні відносини. Це означає, що якщо в суспільстві й існують локальні масові стану незадоволеності, то їх причини зазвичай не усвідомлюються в площині відносин між народами. У структурі масової свідомості домінує етнічна ідентичність за типом «норми». В ієрархії елементів соціального сприйняття «національність» головує дуже рідко. Її значимість визначається виключно поточною ситуацією міжособистісного спілкування і відрізняється відносною адекватністю. У міжетнічному взаємодії, як і в будь-яких позитивних міжособистісних відносинах, поєднуються як кооперативні, так і змагальні процеси.

Все це визначає прозорість етнічних кордонів. Але навіть на цьому рівні відсутня емоційна нейтральність. Перехід соціальної ситуації в нову площину міжгрупових відносин вже задає початковий рівень емоційної напруженості. Результати емпіричних досліджень говорять про те, що контакти з незнайомими людьми нерідко підвищують негативну емоційну активацію. Так, людина у взаємодіях з незнайомими людьми - «чужаками» - частіше, ніж зі знайомими, відчуває страх і меншою мірою контролює гнів.

Стрімкість зростання міжетнічної напруженості може визначатися динамікою соціально-політичних процесів. Так сталося в колишньому СРСР, де латентна напруженість, при всій зовнішній благопристойності міжетнічних відносин, раптом виявила свій потужний вибуховий потенціал в умовах кардинальних соціально-економічних змін у суспільстві.

Фрустрационная напруженість має у своїй основі відчуття гнітючої тривоги, відчаю, гніву, роздратування, розчарування. Негативні переживання підвищують ступінь емоційної збудженості особистості. На цій стадії напруженість стає зримою, прориваючись назовні у формах побутового націоналізму. Йому відповідають поява і широке поширення в суспільстві зневажливих групових характеристик (наприклад, «особа кавказької національності», «чорні», «кепки», «чучмеки» тощо), зростання популярності анекдотів на національні теми, почастішання конфліктних міжособистісних епізодів на національному грунті і т.п. Фрустрационная напруженість як би зріє у внутригрупповом просторі, поступово проникаючи й в міжгрупові відносини.

Головна ознака ситуації фрустрационной напруженості-ріст емоційного збудження. Збільшення числа фрустрованих особистостей підвищує рівень афективної зарядженості суспільства. Фрустрація як групове психічний стан впливає на форми і вектори формування етнічної ідентичності. Розвиток масових процесів психічної інфляції визначає трансформацію групового етнічної самосвідомості у бік гіперідентичності. У результаті стає можливим «запуск» процесів емоційного зараження і наслідування. Формуються психічні прикордонні стани масової невротизації, фрустрації, які вимагають психічної розрядки. Це прагнення неодноразово блокується на экспрессивноисполнительной фазі, що призводить до чергового підвищення рівня емоційного збудження.

Наростання інтенсивності фрустрационной напруженості прямо пов'язане з рівнем соціальної напруженості в суспільстві та її трансформацією в міжетнічну. Останнє означає, що як джерело фрустрації починають виступати інші етнічні групи. У результаті різні перешкоди, що виникають при здійсненні життєво важливих потреб, починають зв'язуватися з етнічною приналежністю. Тут можуть мати значення як реальні причини (наприклад, дискримінація при вступі на роботу, продаж продуктів за пред'явленням паспорта, візитки і т.д., як це було на початку 1990-х років), так і надумані.

На початку даного етапу блокується потреба в позитивній етнічної ідентичності. Психологічна причина цього - ідентифікація з колективною «тінню», коли слабка, негативна сторона етносу стає зримою і вантаж власних недоліків починає тиснути на свідомість. Виникає необхідність у їх негайне раціональному витісненні. Це визначає появу гіперідентичності або гіпоідентічних тенденцій в індивідуальному і груповому свідомості. І хоча ще не конкретизований реальний конфлікт інтересів, групові позиції вже поляризовані. Етнічні межі стають відчутними, зменшується їх проникність. Зростає значимість у міжетнічної комунікації мовних, культурних і психологічних факторів. На цьому етапі в масовому етнічному самосвідомості закладаються основні психологічні осі міжетнічної напруженості: залежно, ображене ™, несправедливості, ворожості, винності, несумісності, суперництва, страху, недовіри.

В цілому проектування негативних емоцій на таке джерело фрустрації, як етнічна група, більш характерно для титульних народів, особливо для тих його представників, у яких етнічна самосвідомість трансформується за типом гіперідентичності. Дослідження гіперідентичності тенденцій серед росіян у республіках РФ показали, що їм меншою мірою властиве прагнення вирішувати свої проблеми в руслі «етнічних» звинувачень. Їх емоційна напруга швидше перероджується в астенічні і депресивні стани. А в першій половині 1990-х років найбільш популярним способом вирішення проблем в таких випадках серед росіян було прийняття рішення про міграцію.

Конфліктна напруженість має раціональну основу, так як між сторонами на цьому етапі виникає реальний конфлікт несумісних цілей, інтересів, цінностей і суперництво за обмежені ресурси. Зростання міжетнічної напруженості формує меж-групова взаємодія переважно за типом суперництва, яке визначає зростання антагонізму між групами.

Масові психози на основі процесу психічної інфляції породжують групову реакцію «войовничого ного ентузіазму» як форму соціального захисту, яка передбачає активне вступ у боротьбу за значущі соціальні цінності, особливо за ті, які освячені культурною традицією. Як не можна краще ці цінності можуть бути представлені такими поняттями, як «народ», «національна культура», «батьківщина предків» та ін Когнітивно-емоційна опора войовничого ентузіазму - це образ ворога, в якому конкретизується загроза. Сконструйований на ідеологічному рівні, він потрапляє на добре підготовлену психологічну грунт: масове свідомість готова його прийняти, а ідеологи - розставити відповідні акценти.

У ситуації конфлікту міжетнічна напруженість переходить з пасивної стадії в активну. Це саме така дратівлива ситуація, яка провокує розрядку соціальної агресивності. На даному етапі процеси групового переструктурування та етнічної мобілізації групи різко прискорюються і досягають найбільшої визначеності. Одиничність випадків прояву побутового негативізму змінюється масовим його характером. Скорочується дистанція між негативними образами та відповідними діями. Чим більше людей заражено процесом психічної інфляції, тим більше «войовничих ентузіастів» - націоналів. Причому їх число зростає головним чином за рахунок збільшення «пасивних» представників цієї категорії. Різко зростають показники етнічної солідарності: етно-аффіліатівние тенденції, накал позитивних почуттів по відношенню до свого народу; посилюється потреба в позитивній етнічної ідентичності та безпеки.

Міжетнічних конфліктів завжди супроводжують вимушені мігранти. Вони - головне джерело появи в суспільстві групи осіб, яку називають невротиками-етнофобій. У них знижена фрустраційна стійкість, утруднені взаємини з широким колом осіб. У етноконтактних ситуаціях вони відрізняються неадекватністю і ірраціональністю поведінки. В умовах тривалої психотравмуючої ситуації невротики-етнофобій поповнюють ряди націоналів.

Кризова напруженість виникає тоді, коли міжетнічну напруженість неможливо врегулювати цивілізованими методами і в той же час вона вимагає негайного вирішення. Її головні відмінності - страх, ненависть і насильство. Ненависть і страх тісно пов'язують етнічні групи і стають провідними двигунами поведінки, а насильство перетворюється в головну форму контролю сторін один за одним. Тому дану фазу міжетнічної напруженості можна позначити як насильницьку. У кризовій ситуації психічна інфляція досягає своїх крайніх форм і за силою і за широтою охоплення. Це виражається в масових тенденціях формування етнічної самосвідомості за типом радикальних форм гіперідентичності: етноізоля-ціонізм і національного фанатизму. За рівнем гіперідентичності попереду йдуть вимушені мігранти - переселенці та біженці. Вони мимоволі розносять мікроби націоналізму за межі його первинних осередків.

Радикалізм сторін і несумісність позицій, крайня упередженість в інтерпретації реальних фактів, фіксація на захисті зневажаються прав досягають на цій стадії свого апогею. Загальний рівень емоційного збудження зростає до такого ступеня, коли емоції стають потужним спонуканням до дії і ірраціональної основою підвищеної активності.

Це психопатологічне стан отримало назву соціальної параної. У соціальних параноїків процеси психічної інфляції нерідко досягають максимуму, коли в структурі ідентичності «ми» практично повністю витісняє «я». При певній інтенсивності психопатологічних процессов'1 на несвідомому рівні відбираються особистості або група і на них проектується все те, що соціальний параноїк вважає для себе небажаним. Його омани спрямовані в першу чергу на тих, кого легко ідентифікувати як «чужаків». В умовах зростання міжетнічної напруженості такими безумовно стають етнічні групи.

Ще одна ознака соціальної параної - втрата зворотного зв'язку і в результаті нездатність сприймати і піддавати аналізу те, що не підтверджує проекцій. Важливою причиною втрати зв'язків з реальністю є неконтрольований страх. Етнічність як форма ідентифікації, звернена в минуле, найбільшою мірою пов'язана з емоцією страху. Так, дослідження антропології етнічного насильства на прикладі ош-ського конфлікту показали, що страх був обов'язковим компонентом у всіх епізодах, що включали агресивні або насильницькі дії. Але страх не обов'язково ініціює агресію. У першу чергу він - найважливіший стимул активних дій, які можуть бути і зовсім протилежного характеру, наприклад відхід від агресії. Зокрема, в 1988 р. хвиля страху в найкоротші терміни сміла турків-месхетинців практично з усього Узбекистану, хоча ніде, крім Фергани, не було підпалів, погромів, грабежів. Найважливішим спонукальним компонентом агресивних дій є гнів.

У кризовій ситуації міжетнічної напруженості ірраціональність поведінки особливо властива психопатичним особистостям паранойяльного складу, які стають центральними суб'єктами емоційного зараження.

Ірраціональність в інтелектуальній сфері проявляється як глибока переконаність індивіда (групи) у своїй правоті, єдиності представляється їм картини світу або ситуації. Суперечать цьому дані або ігноруються, або оголошуються помилковими, вигаданими супротивниками.

У мотиваційно-поведінковому плані параноя характеризується прагненням індивіда (групи) утвердитися в очах оточуючих. Суб'єктивно це переживається як боротьба істини з брехнею.

В емоційній сфері цього стану притаманні почуття високої власної значущості, підозрілість, тривога, страх, злоба. При найменшому протидію ззовні виникає почуття ущемлення, прагнення помститися і навіть готовність до самопожертви в ім'я загибелі або сорому ті суперника. Суб'єктивно це переживається як боротьба незрозумілого з нерозуміючими, гнобленого з гнобительськими, тобто як боротьба добра зі злом.

У перцептивної сфері спостерігаються тревожновраждебние очікування разом з інтерпретаціями, попередніми фактами, а не наступними за ними, що створює ілюзії, суб'єктивно сприймаються як очевидність.

На етапах конфліктною і особливо кризової міжетнічної напруженості набуває значимість така характеристика масової свідомості, як міфотворчість, оскільки висока афективна заряджений-ність суспільства сприяє його розвитку. 9.4.

« Попередня Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =

енциклопедія  Баранина  по-мисливськи  Котлети  сардина