трусы женские хлопок купить
Grāmatas ārsti
Головна → 
Політологія → 
Політична режими і системи країн → 
« Попередня Наступна »

Моральні та духовні інститути (утримання влади)

Сутність Ісламської Республіки, що бере початок в установленнях священного ісламу, з твердженням Конституції міцно зміцнила свою основу, яка відображатиме моральні і духовні інститути суспільної системи. Після перегляду статті 2 Конституції визначилися духовні та моральні інститути державно-політичної системи і знайшли певну форму закони шаріату. Ця стаття відображає одночасно як закони шаріату, так і їх спадкоємність. Згідно законами шаріату стаття проголошує, що Ісламська Республіка - це система правління, заснована на вірі: 1)

в єдиного Бога (Ла іллахі илла-Ллах30), в те, що Він встановлює закони шаріату і людина скоряється Його волі, 2)

Божественні одкровення і їх основоположну роль у тлумаченні; 3)

Страшний суд і його конструктивну роль у людському вдосконаленні на шляху до Бога; 4 )

Божественну справедливість у створенні та встановленні законів шаріату; 5)

імамат (спадкоємність імамів) і його опіку над суспільством і основоположну роль цього принципу в продовженні революції.

Стаття про офіційної релігії Ісламської Республіки свідчить, що поряд з основною релігією в країні визнаються і користуються повною повагою інші п'ять гілок ісламського вірування, що мають свої закони шаріату в рамках вищевказаного принципу з визнанням волі Аллаха у створенні та встановленні законів та керівництва Бога його рабами. Вони вільні у виконанні релігійних обрядів відповідно до своїх релігійним нормам. Саме з цієї причини шостий пункт вищевказаної статті говорить:

Благородство і вища цінність людини і свободи та його відповідальності перед Богом забезпечують рівність, справедливість, політичну, економічну, соціальну та культурну незалежність, а також національну єдність і солідарність шляхом: -

безперервного виконання законів шаріату відповідають всім вимогам факіха на основі Писання і Сунни 14 непорочних імамів (Так буде з ними милість Аллаха!); -

використання передових людських знань, і досвіду, і зусиль, спрямованих на їх розвиток; -

заперечення гноблення інших і всякого роду насильства, а також гегемонії щодо себе та інших.

Як ми вже бачили, система правління в Ісламській Республіці Іран, спираючись на дарующее життя вчення ісламу і зобов'язання на основі його положень, заснована на законах шаріату. Оскільки релігійні чесноти, спираючись на зразкові духовні інститути та керівництво таких впливових людей, як духовний Лідер (пряме, за допомогою експертів з визначення Лідера), а також Президент, депутати Законодавчих зборів і члени Ісламської ради країни, мають безпосереднє відношення до складання законів ісламського суспільства .

Система правління в Ірані відображає гуманістичну спадкоємність, і саме цієї теорії національного суверенітету дотримуються Захід, а також багато інших країн світу.

Спираючись на релігійні закони шаріату і спадкоємність гуманізму, Уряд Ісламської Республіки Іран покладає на себе повну відповідальність за виконання обов'язків, перерахованих нижче в наступному порядку:

У галузі культури і виховання:

а) створення сприятливої ??атмосфери та умов для подальшого розвитку моральних чеснот, заснованих на вірі, богобоязливості і боротьбі проти всіх проявів розпусти і занепаду;

б) підвищення рівня свідомості суспільства у всіх сферах за допомогою належного використання преси та інших засобів масової інформації; в) зміцнення ініціативи і духу дослідження в усіх галузях науки, техніки, культури та ісламу.

Б галузі внутрішньої політики та зовнішніх зв'язків:

а) усунення всякого роду деспотизму, авторитаризму і монополізму;

б) повне заперечення колоніалізму і запобігання іноземного впливу;

б) вироблення зовнішньої політики країни на основі ісламських критеріїв;

в) розвиток і зміцнення ісламського братства та співпраці між мусульманами, а також надання безоплатної допомоги розореним і нужденним.

У соціальній та громадській сферах:

а) створення правильного адміністративного ладу і усунення непотрібних структур;

б) опора на власні сили і самодостатність в науці, техніці, промисловості, сільському господарстві, військовій сфері;

г) зміцнення національного оборонного потенціалу за допомогою загального військового навчання для збереження незалежності, територіальної цілісності та ісламського ладу в країні.

У сфері управління економікою:

а) створення правильної і справедливої ??економіки на основі ісламських норм для забезпечення достатку, усунення бідності і всіляких поневірянь в їжі, житлових умовах, працю та охороні здоров'я; поширення страхування.

В області прав і свобод особистості:

а) усунення невиправданої дискримінації та створення компетентного суду для всіх на основі закону;

б ) забезпечення участі всього народу у визначенні своєї долі в політичній, громадській та культурній сферах 40.

Зовнішні характерні особливості Ісламської Республіки Іран

Ісламська Республіка Іран, будучи частиною міжнародного співтовариства, подібно іншим країнам світу підпорядковується зводу прийнятих і шанованих національних і релігійних традицій. З цього приводу стаття 2 Конституції Ісламської Республіки Іран передбачають-ривает такі характеристики народу і нації, як мова, писемність, свята, історія та офіційний герб країни, і визначає потенційну значимість кожного вищевказаного ознаки народу.

А) Мова і писемність

Офіційною мовою Ірану є перська, на якому говорить майже весь народ Ірану, офіційна писемність - перська. Всі навчальні посібники, книги, офіційна документація, тексти, і офіційне листування повинні бути на цій мові, проте місцеві | національні мови можуть вільно використовуватися поряд з персид-'ським у пресі та інших засобах масової інформації, а також для; викладання етнічної літератури в школах.

| Так як мовою Корану є арабська мова і перська літератур-| ратура з ним тісно пов'язана, ця мова має викладатися після вікон-I чания початкової школи і до кінця середньої школи у всіх класах,

, незалежно від їх спеціалізації.

Б) Офіційний календар і свята

г Початком офіційного літочислення вважається хіджра - пере-; селище великого Пророка з Мекки в Медину, доконане через! 11 років після початку Його пророчої місії; за обертання Землі під-I коло Сонця (365 днів і 6 годин) на момент написання книги - 1379 по сонячній хиджре; по обертанню Місяця навколо Сонця | (приблизно 355 днів) - 1421 по місячній хиджре. Кожне летоіс-[хування вважається справжнім, але в роботі державних уста-

дений використовується сонячний календар.

При монархічному режимі, який існував до Ісламської рево-С люции, ісламське літочислення за хиджре було скасовано і за-! менено шахським літочисленням. Згідно цій системі дата переселення великого пророка була замінена на день народження Куруша, ахеменідського шаха і засновника цієї династії. Ці заходи довели до = вищої точки невдоволення духовенства, релігійних діячів і мусульманського народу в боротьбі проти монархічного режиму. Після повалення монархічного режиму на зорі революції ісламське літочислення знову знайшло свою законну силу.

Офіційний вихідний день тижня, як і в багатьох інших мусульманських країнах, - п'ятниця.

| В) Офіційний прапор країни

| Відповідно до статті 18 Конституції прапор країни виконаний у трьох 'Квітах: зеленому - знак панування роду Пророка, білому - символ; миру і червоному - знак крові пожертвували собою заради Вільно-; Ди, - і несе на собі спеціальну емблему Ісламської Республіки і Заклик «Аллаху Акбар!» 31.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =

енциклопедія  Баранина  по-мисливськи  Котлети  сардина