трусы женские хлопок купить
Grāmatas ārsti
Головна → 
Політологія → 
Глобалістика → 
« Попередня Наступна »

1.2. Визначення предмета і методу політичної глобалістики

Час тече, наше життя проходить,

а ми ніяк не можемо подолати в собі ненаситне прагнення придбати якомога більше з того,

ніж розпорядженні світ.

Шанкара

При визначенні предметного поля глобалістики думку наукового співтовариства з самого початку розділилося. Досить чітко позначилися кордону двох основних підходів - вузького і широкого: одні вчені побачили предмет досліджень у вивченні актуальних глобальних проблем, інші - в дослідженні стає цілісності буття людства.

Експерти Римського клубу пішли по першому шляху, визначивши глобальну проблематику як «поєднання безлічі взаимопереплетающихся і взаємозалежних труднощів і проблем, що сформували в результаті ту непросту ситуацію, в якій сьогодні знаходиться людство» 9. Відповідно була введена в науковий апарат і категорія «глобальні рішення», під якою стали розуміти узгоджені, всеосяжні й одночасні спроби вирішити якомога більше глобальних проблем чи, принаймні, намітити шляхи їх вирішення та більш ефективну стратегію.

Загальна методологія політичної глобалістики першого напряму була побудована на трьох взаємопов'язаних принципах:

- застосуванні глобальних підходів до масштабних, комплексним світовим проблемам, що відображає постійно зростаючу взаємозалежність всіх країн в рамках єдиної планетарної системи;

- першочерговому розгляді довгострокових наслідку всіх проблем, політичних рішень і практичних заходів, що не завжди можуть собі дозволити уряду, що реагують на одномоментні потреби погано поінформованих виборців;

- проникненні в суть всього комплексу сучасних проблем: політичних, економічних, соціальних, культурних, психологічних, технічних та природоохоронних, які й визначаються терміном «глобальна проблематика» 10.

Протягом останніх 30 років глобальні проблеми інтенсивно вивчалися вченими різних країн, у тому числі і російськими ісследователямі1 р. У цілому більшість вчених визнає, що напередодні XXI століття кілька взаємопов'язаних груп проблем будуть визначати основні напрямки досліджень в політичної глобалістики. До них відносяться:

- переорієнтація військової економіки на вирішення завдань в інтересах всього суспільства;

- сприяння соціально-економічному розвитку відсталих держав;

- вирішення екологічних проблем якісно нової складності - зниження вмісту в навколишньому середовищі токсичних речовин, ослаблення «парникового ефекту», загрози стоншування озонового шару, загрози кислотних дощів;

- розвиток енергетики з урахуванням тенденції до потепління клімату;

- незбалансований економічне зростання;

- криза управління і здатності керувати;

- забезпеченість населення Землі продовольством і наявність водних ресурсів ;

- зростання чисельності населення і міграційні потоки;

- зрушення у світовій геополітичній сітуаціі12.

У другому напрямку глобалістики, де предметне поле досліджень сформульовано більш широко - як вивчення стає цілісності міробитія - набагато менше єдності позицій і підходів серед сучасних вчених. Насамперед, по-різному трактується саме поняття міроцельності (глобальності).

І.Уоллерстайн пропонує міросістемного підхід, в рамках якого глобальний світ - це історична система, заснована на експансії капіталізму і структурно розчленована на центр, периферію і напівпериферію. У рамках цього підходу були зроблені спроби визначити такі поняття, як «глобальний спосіб виробництва», «глобальний процес утворення класів». Критики цього підходу справедливо дорікають автора в економікоцентрізме, утилітаризмі, редукционизме, недостатній увазі до культурному різноманіттю людства.

М.Чешков намагається обгрунтувати інтегральний антропосоціогенетіческій підхід, при якому ядро ??глобальної спільноти утворюють три необхідно співвіднесених початку - соціальне, природне і діяльне. У його науковому аналізі людство є «базове поняття», «основний предмет теоретичної рефлексії» 13. На мій погляд, цей підхід страждає апріорним конструктивізмом, оскільки навіть сам процес формування єдиного людства, на жаль, досі являє собою відкриту проблему.

Про це дуже яскраво і образно сказав французький соціолог А. Турен: «Щоб перекинути місток між все більш віддаляються один від одного континентами, ми не можемо більше звертатися до інтегрального образу Суб'єкта, до такої міри тепер, після століття тоталітаризму і авторитаризму, люди не довіряють більше теоретичним конструкціям і політичним закликам »14.

Проблема в тому, що глобалізація в «стохастичною Всесвіту» являє собою досить різноспрямований і нелінійний процес, майбутнє якого не визначено. Тому сьогодні особливо важливо досліджувати історичну динаміку глобальних процесів, спробувати визначити їх можливі шляхи та довготривалі перспективи. Саме так до дослідження глобального світу підходять прихильники цивілізаційного, або культурологічного підходу, що розглядають процес глобалізації як можливий (бажаний) результат творчого діалогу цивілізацій. Політична глобалістика орієнтується на новий універсалізм - таке бачення світу і людства, де особливе і часткове володіють власною логікою, а не представляються еманацією загального і цілого, де «глобальність - плюрально» 15. При цьому в задачу політичної глобалістики входять вироблення застережливого знання і прояснення наявних у розпорядженні людства прийнятних альтернатив майбутнього.

Багато сучасні вчені вважають, що цей напрямок в політичній глобалистике є найбільш перспективним, оскільки воно намагається вирішувати реальні проблеми, обумовлені процесом глобалізації сучасного світу, а не конструювати бажані можливості (як у перших двох випадках). У рамках цивілізаційного підходу предметом політичної глобалістики є дослідження процесу глобалізації в його історичній динаміці-як становлення єдиного взаємопов'язаного світу через творчий діалог цивілізацій.

Політична глобалістика розглядає діалоговий принцип як складову частину нової логіки глобального світу, як спосіб гуманітарного глобального мислення, можливість співіснування та взаємодії в глобальному просторі. У цьому сенсі однією з головних проблем політичної глобалістики є розробка нової концепції діалогу цивілізацій як адекватної відповіді на глобальні виклики часу - етноконфесійні, геополітичні, екологічні, моральні та культурні.

Вирішення цієї проблеми визначає коло завдань нової науки:

- порівняльний аналіз основних соціокультурних цінностей світових цивілізацій: становлення нового універсалізму через усвідомлення «квітучої складності» планетарного битія16;

- порівняльний аналіз стратегій міжцивілізаційних взаємодій - обгрунтування гуманітарного миротворчості як гідної відповіді на рецидиви «нового варварства» і бесчеловечності17;

- розробка ідеї гуманістичного глобалізму як альтернативи Уніформізм і гегемонізму в глобальному міре18;

- обгрунтування нової концепції гуманітарної консенсусу як процесу узгодження цінностей різних цівілізацій19;

- дослідження нових проблем формується глобального політичного часу і пространства20;

- дослідження можливих деформацій розвитку в процесі глобалізації (обмін «антицінностями» масової культури, нееквівалентний характер інформаційного обміну та ін) 21;

- порівняльний аналіз можливих альтернативних шляхів глобалізації з позицій постклассической концепції прогресса22 .

Сучасні вчені розробили ряд методологічних принципів, які лягли в основу нової науки.

Перший з цих принципів пов'язаний з екологічними «межами зростання» - безсумнівною екологічної перевантаженням планети. Це вимагає зміни самої парадигми розвитку сучасної технічної цивілізації і форм її відносин з природою. У цьому сенсі політична глобалістика спрямована на розробку моделі якісно іншого майбутнього або майбутнього як іншого. Важливе методологічне значення при цьому має позначення сучасними вченими основних точок глобальних «меж зростання»:

- в кінці XX століття обсяги споживання людиною багатьох життєво важливих ресурсів і рівень зараження навколишнього середовища виробничими відходами вже перевищили фізично допустимі норми . Якщо не будуть вжиті заходи щодо суттєвого скорочення споживання матеріальних ресурсів і енергії, в найближчі десятиліття відбудеться неконтрольований спад виробництва продуктів харчування, енергії і промислових товарів на душу населення;

- капітал, ресурси і робоча сила сьогодні відволікаються від виробництва готових виробів на розробку більш рідкісних, віддалених, глубокозалегающих і все менш концентрованих ресурсів, а також на діяльність, якою раніше займалася сама природа (наприклад, знешкодження відходів, очищення повітря, регулювання паводків, боротьба з сільськогосподарськими шкідниками та ін

);

- темпи амортизації капіталу починають перевищувати темпи зростання капіталовкладень, основні фонди поповнюються з запізненням, особливо в довготривалих інфраструктурах;

- інвестиції в освіта, охорона здоров'я, житлове будівництво скорочуються з перемиканням коштів на задоволення насущного споживчого попиту або виплату заборгованостей;

- процентне співвідношення всіх видів боргу до щорічного реальному обсягу виробництва зростає;

- загострюються конфлікти навколо джерел інвестицій і способів знищення відходів. Соціальна солідарність йде на спад, процвітає накопительство, посилюється майнове розшарування і поляризація общества23.

Другий методологічний принцип пов'язаний з новою науковою картиною світу, де раніше класичного детермінізму довелося істотно потіснитися. Можна погодитися з А.Панаріним: класичний детермінізм не так відкривав якісно інше майбутнє світу, скільки в майбутньому розглядав риси справжнього (прийнявши сформовані тенденції і стартові умови за точку відліку). Словом, він простягнув пряму нитку з минулого в майбутнє. Але новітня посткласична наука рве цю нитку за допомогою таких концептів, як нелінійність, невизначеність, біфуркація, стохастичность, дискретність простору-времені24.

Нелінійність - це поріг, за яким поведінка системи різко змінюється. Наявність «порогів» посилює наслідки запізнювання зворотного зв'язку в формується глобальній системі «населення-економіка-середовище», що робить глобальні процеси малокерованими, невизначеними, стохастичную.

Біфуркація-це роздвоєння течії тих чи інших процесів, що досягли певної критичної величини, після якої однозначна залежність між минулим і майбутнім станами системи втрачається.

Принцип дискретності простору-часу означає, що в точках біфуркації утворюються передумови для якісно нових станів, що дають якісно інше майбутнє. Це передбачає, що механічні екстраполяції наявних тенденцій некоректні і не можуть служити підставою для довгострокового прогнозу. Як пише академік Н.Моісеев, «цілком детерміновані процеси (алгоритми) здатні відтворювати (породжувати) процеси, що володіють всіма властивостями процесів ймовірнісної природи. Дана обставина є вже емпіричним узагальненням. Воно має дуже глибокий сенс і ... може істотно розширити наше уявлення про сутність самого фундаментального поняття будь-якого наукового знання - принципу причинності »25.

Третім методологічним принципом політичної глобалістики є відмова від інструментальної раціональності, орієнтованої на жорсткі преобразовательно-наступальні технології, і розвиток «м'яких», деталізованих і тонких технологій інтерпретації в глобальному діалозі культур. Мова йде про те, щоб навчитися глибоко розуміти і тонко інтерпретувати складний поліфонічний контекст політичного діалогу, учасники якого дотримуються різних культурних традицій. Так, у сфері політичних мотивацій робиться акцент на інтерпретації інтенції політичної участі на противагу раціоналізації контролю, у сфері політичної епістемології - на емпатичному розумінні, а не на емпіричному усвідомленні, у сфері політичного світогляду - на повазі трансцендентного, а не матеріального, в політичній практиці - на усвідомленні її повноти, а не відчуження.

Нові методологічні презумпції політичної глобалістики зажадали розробки особливого методу та стилю досліджень глобальних процесів, який можна назвати політичною герменевтикою.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =

енциклопедія  Баранина  по-мисливськи  Котлети  сардина