трусы женские хлопок купить
Grāmatas ārsti
Головна → 
Політологія → 
Політична конфліктологія → 
« Попередня Наступна »

§ 2. Основні ідеологічні течії про шляхи вирішення соціальнополітіческіх конфліктів

Помірні ідеологічні течії, за всієї несхожості їх базових цінностей і принципів, об'єднані тим, що віддають пріоритет таким способам виходу з конфліктних ситуацій, які не призводять до руйнування існуючих суспільних систем, а назрілі зміни відбуваються поступово і легітимно. До них з деякими застереженнями можна віднести всі три так звані «великі» ідеології сучасності: ліберальну, консервативну і соціалістичну.

Із сучасних політичних ідеологій ліберальна - одна з найстаріших. Термін «лібералізм» з'явився досить пізно, до 40-их рр.. XIX в., Але як перебіг політичної філософії він існував принаймні вже з XVII в. Поява ліберальної ідеології було обумовлено почалася модернізацією західноєвропейського суспільства і необхідністю боротьби проти економічних і політичних структур феодалізму. Найбільш помітними ідеологами класичного лібералізму стали Дж. Локк і Д. Юм в Англії, Ш. Монтеск'є, Вольтер і Д. Дідро у Франції, І. Кант у Німеччині. Зародження ліберальної традиції за океаном пов'язано з іменами «батьків-основа-телей» Сполучених Штатів Америки Джефферсона, Гамільтона, Франкліна.

Представниками класичної ліберальної доктрини було висунуто ряд ідей, які на всіх етапах розвитку цієї доктрини залишалися визначальними. Насамперед це ідея про абсолютну цінності людської особистості і що випливає звідси рівність людей від народження. У рамках ліберальної доктрини вперше було поставлено питання про невідчужуваних правах людини - праві на життя, свободу, власність. Держава розумілося як результат суспільного договору, головна мета якого - захист цих прав. На цій основі виникла концепція правової держави і були висунуті вимоги обмежити обсяг і сферу діяльності держави, захистити громадян від надмірного державного контролю. Лібералізм виходив з необхідності поділу влади, з тим щоб кожна з її гілок не мала б повної переваги над іншими і була б для них стримуючим обмежувачем.

Поряд з політичними ідеями класичний лібералізм декларував і ряд найважливіших принципів у сфері економіки. Економічна доктрина лібералізму також грунтувалася на вимозі скоротити державне втручання і регламентацію. На практиці це означало визнання повної свободи приватної ініціативи та приватного підприємництва. На думку одного з головних ідеологів економічного лібералізму А. Сміта, вільна взаємодія індивідів у їх економічної діяльності в кінцевому рахунку призведе суспільство до такого стану, коли будуть задоволені інтереси всіх соціальних верств. Слід зазначити, що первісна тенденція збіги політичного та економічного лібералізму надалі не збереглася.

Історичний досвід показав, що дві основоположні цінності класичного лібералізму - свобода і рівність - суперечать один одному. Цим протиріччям було обумовлено його подальший поділ. Ліве напрямок лібералізму орієнтувалося на елементи егалітаризму, властиві раннього лібералізму, і знайшло своє втілення в різних варіантах соціального лібералізму, націлених на здійснення соціально-економічних реформ. Метою таких реформ повинно було стати запобігання гострих соціальнополітіческіх конфліктів, здатних зруйнувати існуюче суспільство і створити загрозу основоположним правам і свободам громадян. Інший напрям більшою мірою надихалися ідеями економічного лібералізму, відстоюючи пріоритет приватної власності і приватного підприємництва.

Після Другої світової війни реальний політичний вплив лібералів у всіх розвинених країнах значно послабшав. Це було пов'язано як з тим, що політичні ідеї лібералізму здійснилися на практиці в більшості цивілізованих країн, так і з тим, що в політичному житті лібералів потіснили соціал-демократи. Однак політичні партії та організації ліберальної орієнтації і сьогодні представляють собою впливову силу в деяких країнах. З 1947 р. існує Ліберальний Інтернаціонал, штаб-квартира якого розташовується в Лондоні. У програмних документах Ліберального Інтернаціоналу, прийнятих в 1947, 1967 і 1981 рр.., Зафіксовані основні принципи політичної ідеології лібералізму стосовно сучасних умов. Ліберали вважають, що політичної волі не може бути там, де держава повністю контролює економіку, не залишаючи місця для приватної ініціативи. З іншого боку, економічна свобода неможлива, якщо відсутня свобода політична і не дотримуються права людини. Ліберали виступають за соціальну ринкову економіку, яка повинна поєднувати економічну ефективність і соціально орієнтовані цілі. Велика увага приділяється гнучкої податкової політики. Податки, на думку лібералів, повинні заохочувати підприємницьку діяльність і забезпечувати рівність можливостей. Сучасна ліберальна доктрина декларує необхідність забезпечення повної зайнятості, ліквідацію бідності. Але ліберали категорично заперечують проти егалітаризму, вони розуміють рівність як рівні для всіх можливості для саморозвитку і для того, щоб вносити максимальний внесок у розвиток суспільства. Принцип поваги людської особистості і сім'ї для лібералів раніше лежить в основі суспільства; вони вважають, що держава не повинна брати на себе повноваження, що суперечать основним правам громадян. Кожен громадянин повинен мати почуття моральної відповідальності по відношенню до інших членів суспільства і брати участь у громадських справах.

Сьогодні завдання реформування суспільства ліберали бачать в зміцненні реальної влади парламентів, підвищенні ефективності виконавчої влади та парламентського контролю над нею, децентралізації влади, юридичного захисту прав особи і людської гідності, ретельного врівноваження втручання і невтручання держави для того , щоб примирити інтереси людини з інтересами суспільства.

У міжнародному аспекті ліберали декларують прихильність принципам збереження і зміцнення миру і безпеки, роззброєння, розблокування регіональних та міжнародних конфліктів, розвитку відносин між країнами.

Виникнення консерватизму як течії політичної думки належить до XVIII в. Він з'явився як реакція на поширення революційно-демократичних ідей епохи Просвітництва, і особливо - на Велику Французьку революцію. Відмінними рисами консерватизму стали традиціоналізм і реформізм, а також негативне ставлення до революції. З самого початку аксіомою консервативної ідеології та політики було визнання необхідності зберегти нерівність людей. Засновники консерватизму вважали, що нерівність в суспільному становищі верхів і низів служить досить сильним стимулом для розвитку суспільства, спонукаючи перших зберігати своє становище, а друга - прагнути пробитися наверх, до лав перших. З часом консервативна ідеологія і політика багато що запозичили з теоретичного арсеналу лібералізму.

Після Другої світової війни західноєвропейському консерватизму довелося пристосовуватися до нових історичних умов, і однією з форм такого пристосування стала поява християнсько-демократичних партій. Християнська демократія відображала значну частину політичного спектру Західної Європи - від соціал-реформізму до правого консерватизму. У політичному курсі християнської демократії в найрізноманітніших поєднаннях існували ліберальні і консервативні тенденції. Це багато в чому визначалося широкої соціальної базою християнсько-демократичного руху. У роки холодної війни християнська демократія значною мірою змістилася вправо, а її ідеологія зблизилася з класичними консервативними традиціями.

Сьогодні консервативні тенденції найбільш явно простежуються в політичному курсі Республіканської партії США. Її теоретиками були сформульовані основні положення неоконсерватизму, сприйняті і в західноєвропейських країнах. В основі системи ідейних цінностей сучасного консерватизму лежать наступні переконання: в безнадійному недосконалість природи людини, під маскою цивілізованої поведінки якого ховаються неразумие і гріховність; в обмеженості людського розуму і, отже, важливості універсального морального порядку, санкціоніруемая і підтримуваного релігією; в особливій ролі, яка належить у цьому зв'язку традиціям, інститутам, символам, ритуалам і навіть забобонам; в ненадійності прогресу через обмеженість поступального руху, на яке здатне суспільство; в природному - фізичному і розумовому - нерівність людей; в необхідності існування суспільних класів і груп, а значить, і в безрозсудності спроб соціального зрівнювання за допомогою сили закону; в недосконалості правління більшості, схильного помилок і схильного до потенційної тиранії, і в зв'язку з цим - в бажаності розосередження і збалансування політичної влади; в найважливішої ролі приватної власності як гаранта особистої свободи і соціального порядку.

Представники неоконсерватизму вважають, що основою будь-якого суспільства є підприємець, що виконує найважливіші економічні функції, насамперед інвестує у виробництво бьльшую частину своїх доходів. Розумна економічна політика повинна захищати підприємця від надвисоких податків. Сприяючи утворенню вільних капіталів, така система стимулює пропозицію капіталу, а значить, сприяє економічному зростанню. Положення основної маси населення економічна концепція неоконсерватизму розглядає лише як функцію від розвитку капіталу. Якщо зростуть капіталовкладення, збільшиться обсяг продукції, то населення виявиться залученим у виробничий процес і отримає безпосередній матеріальний виграш. Цей виграш перекриє ті втрати, які понесуть трудящі в результаті жорсткої економії, скорочення суспільних витрат і соціальних субсидій. А турбота про найбідніших і непрацездатних верствах населення має покладатися не так на державну систему забезпечення, а на приватну благодійність.

Неоднозначно ставлення неоконсерваторів до проблем демократії. З одного боку, вони декларують свою відданість політичної демократії. Деякі ідеї неоконсерватизму і практичні дії їхніх прихильників мали антибюрократичної спрямованість і тим самим сприяли розширенню демократичних ініціатив громадянського суспільства. З іншого боку, для неоконсерваторів характерний вузький підхід до проблем демократії, яку вони прагнуть обмежити лише сферою чистої політики. Неоконсервативної ідеології притаманні елітарістскіе і патерналістські підходи до проблеми безпосередньої участі мас у політиці, що знаходиться в протиріччі з процесами підвищення рівня освіти, громадянської політичної культури, формування особистої гідності значної частини населення західних країн.

Надмірний акцент на економічну ефективність не дозволяє консерваторам дати адекватні відповіді на багато питань, які ставить дійсність західних країн в останні десятиліття, хоча практичний курс неоконсерваторів в деяких країнах приніс безсумнівні економічні успіхи. Однак реальна політика консервативних урядів далеко не повністю відповідає рекомендаціям неоконсервативних ідеологів, так як демонтаж в повному обсязі системи соціальних гарантій був би чреватий серйозними соціально-політичними потрясіннями. В цілому можна сказати, що консерватори завжди прагнули до розв'язання суспільних конфліктів на основі існуючих традицій, в рамках закону, віддаючи перевагу соціально-політичної стабільності і порядку. В області міжнародних відносин консерватори виходять з необхідності протистояти загрозам національної безпеки і готові для цього використовувати військову силу.

Найвпливовіше політичний рух, що орієнтується на соціалістичні цінності, - соціал-демократія. У момент свого виникнення соціал-демократичний рух базувався на марксисткою платформі, одним з елементів якої було визнання необхідності революційного перетворення капіталістичного суспільства. Духовним батьком сучасної концепції демократичного соціалізму і засновником реформістського течії всередині соціал-демократії став Е. Бернштейн. Він поставив ряд питань, пов'язаних з тенденціями економічного і соціально-політичного розвитку капіталістичних країн наприкінці XIX в. Задачу соціалістичного руху Бернштейн бачив у впровадженні у суспільне життя принципів солідарності, товариства, справедливості в умовах мирної еволюції капіталістичної економіки та розвитку демократичних інститутів. Історичним кордоном в ідейної еволюції соціал-демократичного руху став установчий конгрес Соціалістичного Інтернаціоналу у Франкфурті-на-Майні, що відбувся в 1951 р. У прийнятій конгресом декларації «Цілі і завдання Соціалістичного Інтернаціоналу» був проголошений світоглядний нейтралітет соціал-демократичного руху. У декларації зазначалося, що незалежно від того, виводять чи соціалісти свої переконання з результатів марксистського або іншого аналізу, або з релігійних і гуманістичних підстав, всі вони прагнуть до спільної мети - суспільству, де буде торжествувати соціальна справедливість, краще життя, свобода, мир. Інтегрує ідейної концепцією соціал-демократії стала концепція демократичного соціалізму як «третього шляху» між капіталізмом і комунізмом.

Соціал-демократи трактують демократичний соціалізм як суспільство майбутнього, до якого вони прагнуть, і як тривалу політичну стратегію соціал-демократичних партій, спрямовану на реформування суспільства на основі принципів соціальної справедливості, свободи, солідарності, миру, рівності і братерства. Найважливіші складові демократичного соціалізму як ідеології та політичної стратегії - чотири основні цілі:?

 політична демократія; ?

 економічна демократія; ?

 соціальна демократія; ?

 міжнародна демократія. 

 Політична демократія означає неприйняття будь-яких диктаторських чи авторитарних форм правління, визнання і відстоювання правової держави і прав людини. Соціал-демократи виступають за свободу слова, профспілкового руху, за політичний плюралізм, що передбачає можливість вільної зміни біля керма державної влади партій залежно від результатів виборів. 

 Економічна демократія означає запровадження демократичних принципів в економічне життя держави, створення такої системи, в якій домінували б інтереси всього суспільства, а не приватної прибутку. Водночас соціал-демократи не прагнуть до скасування приватної власності, приватної ініціативи та ринкової економіки. Вони визнають змішану економіку, поєднання різних укладів; 

 більшою мірою, ніж ліберали чи консерватори, прихильні державному регулюванню в економічній і соціальній сферах суспільства. 

 Соціальна демократія - більш висока ступінь здійснення принципів демократичного соціалізму в порівнянні з політичної та економічної демократією, коли ці принципи пронизують всі сфери суспільства. Соціальна демократія означає торжество основних цінностей - свободи, справедливості і солідарності - при високому рівні матеріального добробуту всіх членів суспільства. 

 Міжнародна демократія втілюється в демократизації міжнародних відносин, виключення війни і насильства, гноблення і експлуатації народів. 

 Слід зазначити, що при вирішенні економічних і політичних проблем на національному рівні соціал-демократи не завжди діяли відповідно до офіційно проголошеними принципами, воліючи прагматичний підхід, спрямований на залучення голосів виборців. 

 У 1989 р. XVIII Конгресом Соцінтерну було прийнято новий документ - «Декларацію принципів Соціалістичного Інтернаціоналу». У цьому документі аналізуються ті зміни, які відбулися в світі, метою демократичного соціалізму проголошується таке міжнародне пристрій, при якому можна буде зміцнити основні цінності людської цивілізації, а кожна людина отримає можливість розвивати свої особисті якості і таланти, користуючись гарантіями громадянських прав у демократичному суспільстві. У документі підтверджується прихильність традиційним цінностям соціал-демократії, вказується на відмінності між позиціями соціал-демократів, лібералів, консерваторів і комуністів у розумінні цих цінностей. Якщо ліберали і консерватори надають основне значення принципом особистої свободи на шкоду справедливості та солідарності, то комуністи прагнуть забезпечити рівність і солідарність за рахунок свободи, а соціал-демократи надають цим принципам однаково важливе значення. На рубежі XX-XXI ст. міжнародна соціал-демократія змушена шукати відповіді на виклики глобалізації. Поки виробити власну альтернативу неоліберальної моделі цього процесу соціал-демократам не вдалося, але вони як і раніше активно виступають за пошук нових рішень численних проблем сучасного світу, мирних шляхів врегулювання внутрішніх та міжнародних конфліктів. 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =

енциклопедія  Баранина  по-мисливськи  Котлети  сардина