трусы женские хлопок купить
Grāmatas ārsti
Головна → 
Політологія → 
Глобалістика → 
« Попередня Наступна »

6.2. У пошуках шкали політичного часу

Такий кругообіг державного гуртожитку, такий порядок природи, згідно з яким форми правління змінюються, переходять одна в іншу і знову повертаються.

Полібій

Людина завжди звертав увагу на те, що світ Природи живе за законами циклічного часу: змінюють один одного дні і ночі, припливи і відливи, пори року. Сучасна медицина довела, що робота не тільки людського серця, але і всього людського організму відбувається в ритмах циклу: автоматичні компенсуючі реакції виникають щоразу, коли людське тіло виходить зі стану покоя5.

Лінійні процеси в природному світі аномальні через свою руйнівності: безперервний розвиток в одному напрямку закінчується катастрофою. Уявіть на хвилину-вічний дощ, вічне сліпуче сонце, вічний сніг або безперервне збільшення чисельності тварин одного виду, наприклад кенгуру ...

Прекрасно, що таке неможливо в дійсності. Логічно припустити, що світ цивілізацій повинен підкорятися тим же закономірностям, що і природний світ. Східні культури, що розвиваються циклічно, налічують тисячолітню історію, не порушити гармонію людини і природи. Західна цивілізація за кілька століть прискореного лінійного розвитку привела людство до небаченої екологічної катастрофи. Чи означає це, що циклічність політичного часу - необхідна умова розвитку цивілізацій? Або циклічність - фактор випадковий, підлягає заміні?

На значення циклу в історії цивілізацій звертали увагу багато філософів. Платон, Аристотель, Полібій, Дж.Вико, М.Данилевський, О.Шпеглер, Н.Гумилев з різних позицій відстоювали ідею циклічності політичного часу. Однак евристичне значення циклу для розуміння феномену часу, його інтегративні можливості були вперше повною мірою розкриті завдяки діалектиці Гегеля.

Закон заперечення заперечення пояснює циклічність як «що йде назад обгрунтування початку та йде вперед подальше його визначення» 6. Тому циклічність політичного часу не означає неминучого повернення політичної історії до одного і того ж. «Ще Одне наближення до початку», за Гегелем, відбувається завжди на якісно новій основі, і кожен новий цикл являє собою виток, розімкнутий на наступний оборот кола, а розвиток загалом набуває форму спіралі - висхідній або низхідній.

Спіраль політичного часу поряд з циклічністю включає також наступність і поступальність. Наступність політичного часу полягає в органічному змиканні послідовних стадій розвитку, у безперервному накопиченні, збиранні та спадкуванні всіх його життєздатних елементів. Поступальність часу можна представити як послідовне і поступове просування вперед - вгору або, навпаки, назад - вниз.

Яке визначення можна дати циклу політичного часу?

Дж.С.Мілль вважав, що історичні цикли слід вимірювати «інтервалами в одне покоління, протягом кожного з яких нова група людських істот отримує освіту, прощається з дитинством і опановує суспільством» 7. А.Шлезінгер визначає політичний цикл як «безперервне переміщення точки докладання зусиль нації між цілями суспільства та інтересами приватних осіб» 8.

Але наведені вище визначення ще нічого не пояснюють. Навіть якщо все сказане вірно, то чому все-таки виникають цикли політичного часу? Що їх визначає?

Більшість дослідників, серед яких такі визнані авторитети, як О. Конт, Х.Ортега-і-Гассет, К.Мангейм, А. Токвіль, вважають, що головною рушійною силою політичного циклу виступає життєвий досвід поколінь. Токвіль стверджував, що в демократичних націях кожне покоління - це «новий народ» 9. Ортега-і-Гассет бачив у кожному новому поколінні «чергову інтеграцію соціального організму, точку опори, від якої залежить рух історичної еволюції» 10

Спираючись на концепцію покоління, можна припустити, що ритм політичного часу в кожній цивілізації залежить від життєвого ритму покоління, пануючого на політичній сцені. Зміна поколінь призводить до зміни циклів політичного часу. Але покоління - це дуже приблизне поняття для академічної науки. Швидше, це навіть не категорія, а метафора. Поколенческие цикли досить приблизні, їх не визначиш з математичною точністю.

Однак багато західні історики, проаналізувавши обширні фактичні дані, дійшли висновку, що політичне життя покоління триває близько 30 років (Мангейм, Ортега-і-Гассет, Шлезінгер). Кожне покоління, досягнувши повноліття, витрачає перші 15 років на виклик поколінню, що стоїть при владі. Потім це нове покоління саме приходить до влади на 15 років, після чого його політична активність слабшає і нове підростаюче покоління починає претендувати на роль наступника.

Шлезінгер, звертаючись до американської політичної історії, доводить, що концепція тридцятирічного циклу пояснює як наступ епох громадської цілеспрямованості (Т.Рузвельт в 1901 р., Ф.Д.Рузвельт в 1933 р., Дж. Ф.Кеннеді в 1961 р.), так і виникнення підйомів хвилі консервативної реставрації (20 -, 50 -, 80-ті роки) 11.

У Росії поколенческие цикли обчислити складніше: вони часто переривалися грізними політичними стихіями - війнами, революціями, 70-річної тоталітарною диктатурою. Але головний висновок, який випливає з концепції покоління, політичний досвід Росії підтверджує: динаміка політичного часу залежить від динаміки покоління, пануючого на політичній сцені.

Сьогодні, коли у влади в країні покоління «західників», які намагаються нав'язати Росії модель модернізації-вестернізації, ми живемо в ритмах всеразрушітельной «прискореного» часу. Воно не збігається з ритмом національної політичної культури, і виникає дисонанс на очах руйнує всі сфери життя суспільства. Монетаристская модель в економіці, створена на Заході для боротьби з інфляцією і падінням виробництва, в Росії, на іншому культурному грунті, несподівано «включила» саме механізми інфляції і скорочення виробництва. Еталони «масової культури», насаджувані засобами масової інформації, за кілька років зруйнували традиції національної культури. Ще вчора ми пишалися тим, що Росія одна з найбільш «читаючих» і утворених країн світу, але вже сьогодні ми цього сказати не можемо. У кризовому стані знаходяться не тільки економіка і народну освіту, а й соціальна сфера, академічна наука, охорона здоров'я - словом, все суспільство.

Якщо політичний час цивілізації залежить від покоління, пануючого на політичній сцені, вихід з цієї ситуації може бути тільки один-ротація політичних еліт. При цьому необхідно пам'ятати уроки історії: глас нового покоління - не завжди глас Божий. Черговий цикл політичного часу не гарантує благополуччя тому, що попередній був кризовим-ніхто не знає «пізнього години історії». Іноді тільки активність опозиції чи політичних аутсайдерів здатна уповільнити стрілки політичних годин і врятувати суспільство.

Перефразовуючи У.Джеймса, можна сказати, що виборці, голосуючи за політичних лідерів, кожен раз вивільняють приховану в них політичну енергію, яка стає енергією політичного часу, здатної як посилити суспільство, так і погубити його. Тому відповідальність за політичний час завжди несуть люди.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =

енциклопедія  Баранина  по-мисливськи  Котлети  сардина