трусы женские хлопок купить
Grāmatas ārsti
Головна → 
Політологія → 
Глобалістика → 
Наступна »

1. Предмет і завдання науки глобалістики

Глобалістика - це наукове погляд, згідно з яким самозбереження глобальної цивілізації при максимальній тривалості її перебування на Землі забезпечується коеволюційний станом глобального світу, при якому розумна діяльність людей стає вирішальним фактором його ефективного і гармонійного розвитку.

1 Протасов В.Ф., Молчанов AB Екологія, здоров'я та природокористування в Росії. М.: Фінанси, 1955.

4

Предмет науки - це система знань, умінь і навичок, відібраних для вивчення даного наукового напрямку.

Пппблема ^ ° праву вважається, що однією з найважливіших

р _ проблем сучасності є самосохра-

збереження земної цивілізації ня земної цивілізації - її вміння з мінімальними втратами жити, співпрацювати

і вписуватися в середовище свого існування. Ця проблема як дамоклів меч висіла над людством завжди, але останнім часом вона через продуктивної активності цивілізації значно загострилася, свідченням чого є всі зростаючі катаклізми.

У сучасних умовах найпоширенішими науковими поняттями стали «самозбереження», «сталий розвиток», «геоекономіка», «екологічна реконструкція», «глобалізм», «глобалістика» та ін За даними ЮНЕСКО за 2002 м., цими напрямками було присвячено 30% усіх національних конференцій і симпозіумів країн світу. На жаль, заклинання такими визначеннями не поліпшують стабільності розвитку глобальної цивілізації.

В даний час здійснюються спроби знайти рішення проблеми через окремі факультативні знання, будь то екологія, соціологія, біологія, гомеостатіка, глобалістика, або через обмеження наслідків діяльності людини. Прикладом служить колективне рішення на «самітах Землі» за участю наукових шкіл практично всіх глав держав та урядів світу про введення 134 індикаторів-обмежувачів як показників сталого розвитку. Однак доводиться констатувати, що обраний шлях боротьби з наслідками, а не розкриття істоти самих явищ.

На підтримку системи заходів зі сталого розвитку, за даними експертів ООН, за останні 20 років країнами світу витрачено близько 2,5 трлн дол США, а позитивних зрушень поки немає. Ось істинна ціна відсутності нових політекономічних поглядів по самозбереження глобальної цивілізації!

Для розуміння глобальних процесів використовуються три основні принципи:

- загальна діяльність природи має множинні значення і повинна оцінюватися в сукупності і з усіх точок зору - інтересів всіх що земних сфер , включаючи глобальну цивілізацію, а також з урахуванням всіх творчих і руйнівних процесів, пов'язаних з ними;

- вивчення діяльності окремого компонента системи можливе при обліку умов середовища її проживання, при обліку і соизмерении змін, що відбуваються у всіх природних ресурсах;

- взаємозв'язок предметів і явищ у природі полягає в тому, що оцінка ефектів та ефективності діяльності одного природного об'єкта означає облік всіх ефектів та ефективності, що виникають при діяльності тісно з ним зв'язаних об'єктів.

Вступна глава

5

У процесі модернізації системи при абстрагуванні-якого її об'єкта (компонента) всі його зовнішні зв'язки повинні бути обов'язково враховані. Виключення з аналізу існуючих і працюючих зв'язків системи загрожує спотворенням дійсності.

Комплексність Комплекс - сукупність предметів, дій __ Л.. чи явищ, що становлять єдине ціле.

АеЯТеЛЬНОСТІ пс л

Фізичного міоа ПР ° Блему самозбереження можна формулюються-^ до вать більш коректно - не окремо для гло-

бальною цивілізації і окремо для навколишнього її середовища, як зараз це прийнято, а розглядати самозбереження глобальної цивілізації як компонент, що входить в систему дійсного світу, з урахуванням усіх прямих і зворотних взаємозв'язків (енергетичних, речових, інформаційних), характерних для спільної загальної діяльності (рис . 1).

Рис. 1. Модель системного підходу до загальної діяльності природи:

А, В, С - напрямки діяльності (наприклад, економічної, екологічної, духовної) глобальної цивілізації; 1,2,3 - інші живі і неживі природні утворення; Е - енергетичний обмін; V - речовий обмін; / - суцільні фізичні інформаційні поля

При такому вирішенні проблеми аналіз ефектів та ефективності доцільно проводити по всьому комплексу дій, віднесених умовно до головного об'єкту (наприклад, по відношенню до глобальної цивілізації), і розглядати значущі взаємозв'язки і їх зміни в процесі нестаціонарності цього об'єкта. Всі присутні і працюють в системі компоненти (елементи) цілеспрямовані більшою мірою на самозбереження при обміні, відборі, переміщенні, з'єднанні і деградації природних ресурсів. Нестаціонарність ком

6

понентов пов'язана з їх прагненням закріпитися в системі дійсного світу шляхом збільшення їх популяції і суб'єктивної акселерації, розселення по Землі, споживання, збільшення життєвого циклу і т.д. Такі устремління завжди пов'язані із збільшенням потреби на обмежені постійні природні ресурси. Розвиток і рух світу в цьому випадку відбивається законом діалектики про єдність і боротьбу протилежностей.

Компонент самосохраняться себе в тому випадку, якщо він найкращим чином співпрацює з системою, пристосовується і вбудовується в вироблені нею правила і закони розвитку загальної діяльності дійсного світу.

Дилема природою вирішується просто: додаткові ресурси добуваються за рахунок виділення внутрішніх резервів - економії ресурсів шляхом перетворення структур природних целостностей, тобто їх внутрішньої самоорганізації (поглиблення систем активізації та впорядкування). Досягти результатів можна в тому випадку, якщо перетворення ресурсних структур відбуватиметься цикл за циклом, економічно і гармонійно.

Циклічність, гармонійність і економічність можна використовувати при описі накопиченого досвіду, тобто знань, набутих у процесі практичної діяльності глобальної цивілізації або досвіду загальної діяльності природи.

Завдання науки Першим завданням науки глобалістики є вивчений чення комплексних принципів глобалістики та законів штучного порядку діяльності глобальної цивілізації, можливих шляхів її співпраці, пристосування до правил і законів природного порядку загальної діяльності дійсного світу, вбудовування в нього до повної адекватності, а також відображення досвіду в діяльності.

Загальна діяльність космічних структур, включаючи земні, відбувається по шляху самозбереження їх єдності у розвитку при боротьбі двох протилежностей. З одного боку, різновид кожної з цілісних системних структур прагнути до нестаціонарності - збільшенню своєї кількості (по споживанню, розселенню, зростанню і т.п.). З іншого боку, ймовірність тривалості самозбереження целостностей залежить від якості їх структур - швидкості збільшення внутрішньої самоорганізації, що дозволяє збільшувати діяльну продуктивність по гармонійному квазірівноважної обміну постійними і обмеженими ресурсами (фундаментальні закони збереження речовини, енергії, імпульсів і моментів дій) за рахунок економії сил взаємодії. Справитися з забезпеченням єдності целостностей в боротьбі зазначених протилежностей дозволяють виділені природою принципи і закони природного порядку загальної діяльності, які формувалися протягом мільярдів років Коеволюційний-ним досвідом при розвитку космоцентризму.

Вступна глава

7

Під коеволюційний досвідом розуміється придбаний природою відбір і достовірне істинне запам'ятовування (подання) процесів зміни і самозбереження цілого через внутрішні можливості його елементів по самоорганізації - вмінню здійснювати практичні дії з перетворення природних структур при обмежених постійних ресурсах і гармонійному квазірівноваги їх обміну.

І тут, виходячи із загальноприйнятих сучасних понять, можна серйозно говорити про наявність в природних структурах знань, умінь і їх здатності утворити в якомусь вигляді «раціональні пізнання і інтелект».

Хіба не можна віднести до «інтелекту» природи творчий характер її загальної діяльності, яка, щоб закріпити знайдену раціональність пізнання і надчутливий здатність до самоорганізації, створює і вдосконалює спеціалізовані інструменти щодо її здійснення. До них відносяться: одноциклічних постій-нодействующіе кругообіги обміну і розподілу газів і твердих неорганічних частинок; многоцікліческіе відтворюють живі інструменти рослинності і тварин; многоцікліческіе відтворюють і мислячі інструменти, до яких відносяться люди і глобальна цивілізація.

Відображення досвіду - усвідомлені знання, набуті в процесі діяльності в середовищі реального світу. Коеволюція людини відбувалася і відбувається в мінливих системі дійсного світу в міру пізнання людиною цієї системи та її тиску на глобальну цивілізацію, яка повільно змінює свою поведінку, але при цьому зберігаються стереотипи давнини. Тому в об'єднаній і неподільної біосфері, в межах якої протікає життя живого (включаючи людину) з початку розвитку людства, поняття про загальної діяльності біосфери вченими трактується з двох позицій.

Першу позицію можна назвати естествоцентрістікой (Космоцентр-Стік), вона охоплює всю повноту природного порядку загальної діяльності природи, в тому числі екологічних взаємовідносин (взаємини живих і неживих, органічних і неорганічних утворень в місці їх існування) , причому ця діяльність спрямована на самозбереження вселенських структур (рис. 2, А). Іноді цю наукову позицію називають (кілька вузько) биоцентризма, якщо аналізується діяльність живих утворень на Землі.

Історичний досвід розвиток Всесвіту (пристосування, відбір, знання) триває вже близько 20 млрд років. Коеволюція природи виділила фундаментальні принципи і закони загальної діяльності, спрямованої на самозбереження цілісності вселенських структур. Природа вражає нас багатогранністю, величністю і красою результатів своєї діяльності, до яких можна віднести весь навколишній світ, людини і глобальну цивілізацію. Гармонія і економічність самозбереження через загальну діяльність точно характеризує китайське прислів'я: <'Нехай розквітають мільйони квітів ». Естествоцен-тризм торжествує і примножується.

8

Вивченням природного порядку загальної діяльності займаються численні природничі науки, фізика, хімія, природознавство, математика, астрономія, що складають групу наук з понад 100 наукових напрямку. Успіхи природничих наук загально відомі. Вони часто творять дива. Відкриті фундаментальні закони стабільні, живучі і використовуються у всіх сферах діяльності людини і суспільства. Фундаментальні закони, отримані на основі ес-тествоцентрізма, старіють за 100 років усього на 2-4%.

Результати інтелектуальної загальної діяльності природи нас оточують всюди. Це гармонійна архіктоніка астрономічних систем і планет, які самосохраняться свою цілісність за рахунок достовірного істинного уявлення про практичні дії, скоєних ними. Це чудесний, неповторний, різноманітний живий світ Землі.

11орогі

Доантропогенний Ресурсного колекціонерства Землеробства

Промислової революції Науково-технічної революції Енергетичний Екологічний

Інформаційний

Кооперативного розуму та інтелекту Інтелектуальної продуктивності

Рис. 2. Вектори розвитку діяльності з самозбереження целостностей в часі Т.

А - природний порядок загальної діяльності при безпосередньому управлінні природними силами; В - природний порядок розвитку живого при опосередкованому управлінні його діяльністю природними силами через систему генома несвідомого; 0В \ К ^ С - штучний порядок

діяльності людини і цивілізації при співуправління нею геномом свідомого і природою; N - кордон екологічної цілісності живого;

J - катастрофа, т. е. деградація живого.

Вступна глава

9

Чи вправі ми відкидати наявність у природі її досвіду та інтелекту, якщо вона змогла створити такі інструменти по самоорганізації та самозбереження своїх структур, як людина і глобальна цивілізація , які самі є носіями систем інтелектуального розвитку?

Друга позиція, що базується на досвіді виживання людини в боротьбі з природною стихією, називається соціоцентрістікой, антропо-центрістікой (рис. 2, В \ К \ С).

Досвід боротьби людини в середовищі природного проживання формується ним самим за іншим сценарієм - під впливом штучного порядку діяльності социоцентризма, центром якого стали інтереси та цінності «однієї квітки» - особистості і спільноти. Його абстрактний досвід закритих систем ігнорує збалансовані взаємозв'язку з природою, а тим більше не враховує її прямі і зворотні реакції на діяльність людини. Відбиток социоцентризма лежить на змісті економіки, політики та соціології. Які видаються людині «даровим», а тому нічого не вартими гармонійність і економічність обміну природними ресурсами, які випали з порівняння ефектів та ефективності в штучному порядку діяльності глобальної цивілізації, ввели в природне діяльність дисгармонію і включили процеси самознищення живого Вектори розвитку за сценаріями естествоцентрізма і социоцентризма стали розходитися один від одного. Виявилося, що досить проіснувати їм в неузгодженості протягом приблизно однієї двохсотмільйонної частини досвіду життєвого циклу Всесвіту, тобто практично одного історичної миті, щоб розкрилися, виявити небезпечні протиріччя між ними.

 При такій короткій з історичної точки зору передісторії накопичення досвіду дій людини в середовищі свого проживання існує безліч негативних тенденцій відбору раціонального штучного порядку його діяльності. Мала передісторія дає і малу глибину достовірного прогнозу. Тому накопичувати досвід цивілізації доводиться широким фронтом - шляхом стохастичного перебору різноманітних варіантів по різних секторах взаємодії, починаючи з анархічною свободи і закінчуючи жорстко структурованими системами ієрархічного підпорядкування. 

 У загальній діяльності природного порядку самоорганізації в природі присутні всі види секторів взаємодії та перетворення ресурсів. Вони послідовно перетікають один в одного, утворюючи спіралі круговоротів відбору та обміну. Справжні принципи, закони і результати природного порядку загальної діяльності розкриваються при розгляді та аналізі природних кругообігів в цілому. Досвід же розвитку цивілізацій проходить від приватного до загального, тому формується фрагментарно. 

 Такий же шлях проходить мистецтво управління - партійна діяльність. Ліберали, демократи, соціал-демократи, соціалісти, ком 

 10 

 муністи і т.д. засновують свої політичні платформи також на фрагментарному рівні бачення природного порядку загальної природної діяльності. В результаті шукати раціональні шляхи розвитку припадає на дотик, в темряві, при низькій ефективності, так як знайти бажане зерно в перелопачувати горах плевел вельми важко. Люди і зараз найчастіше спираються на здійснення програми-мінімум, націленої на коротку тактику дії і короткочасні результати, а не на програму-максимум, яка передбачає досягнення довгострокових цілей.

 Глобальна цивілізація прирікає себе на вічний пошук невидимого світла в кінці тунелю. Не випадково у партій і державних інститутів відсутні економічні та політичні стратегічні цілі по самозбереження людства. Існуючі ж плани можна віднести не до самозбереження, а до споживчого насичення. 

 Правила і закони штучної діяльності людини народжувалися і встановлювалися їм самим: «Опановуючи законами природи, підпорядковуючи їх своїм інтересам, спираючись на свій розум, соціальну організацію і технологічну міць, людина вважає себе вільним від тиску більшості тих сил, які діють в живій природі. Закони, що керують життям природних співтовариств, не поширюються на людину або принаймні відіграють підлеглу роль стосовно життя людей »[4] 1. Такий підхід живе в умах людей тисячоліттями. Він є надбанням глобальної цивілізації в сучасності, Він став базою для економіки як науки людської спільноти, політики як мистецтва управління ним, соціології як науки масової поведінки людей, розвитку суспільства і соціальних інститутів. 

 В умовах виживання людина і суспільство схильні ідеям соціо-центризму, а їх досвід та інтелект формуються на базі переважання тактичних (коротких) устремлінь. Перехід на рівень долговремсн ного космоцентризму пов'язаний з рішенням трьох первинних завдань: створення теорії космоцентрічного загальної діяльності, в яку впишуться принципи социоцентризма, переведення економіки, політики, соціології, інтелектуальної продуктивності на рейки довготривалої стратегії самозбереження; здійснення пізнання, навчання та прирощення об'єднаного інтелекту на базі принципів і законів природного порядку загальної діяльності космоцентризму, що сприяє підготовці інтелекту глобальної цивілізації до їх сприйняття. 

 У результаті на Землі сформувалося два види інтелекту, два досвіду діяльності: 1) загальної, з принципами та законами природного порядку; 2) цивілізованою, з принципами та законами искусст 

 1 Тут і далі у квадратних дужках даються посилання на роботи, представлені в бібліографічному списку. 

 Вступна глава 

 11 

 венного порядку. Якщо відрізняються їхні принципи і закони, то, природно, відрізняються їх результати, а також вектори спрямованості їх розвитку, бази порівняння їх ефектів та ефективності. 

 Розбіжність векторів загальної природною (естествоцентріче-ської) і штучної (соціоцентричної) діяльності з часом увійшли в протиріччя, а потім - і в антагонізм. 

 Негативних наслідків від межвекторних розривів не було потрібно довго чекати. По Землі вже йдуть згубні хвилі катаклізмів і криз. З'явилося спеціальний науковий напрям - екологія, яка вивчає всі можливі взаємини живого з органічними і неорганічними компонентами навколишнього середовища. Екологічна наука підрозділяється на безліч напрямків, створюючи фізичну, хімічну, технічну та економічну екологію, екологічну реконструкцію, екологічна свідомість і т.д. Вони-то і розкрили наявність глибокого розлому між двома підходами до діяльності - социоцентризмом і естествоцентрізмом. Останнім часом постійно проводяться національні та міжнародні семінари та конференції з екологічних проблем: охорони середовища, забруднення повітря, техногенної небезпеки, потепління клімату і т.п. Проблеми породили «саміти Землі», які регулярно проходять під егідою ООН. Кожна держава вважає престижним розробляти концепції сталого розвитку. На жаль, позитивних результатів щодо сталого розвитку поки не спостерігається. Та їх і не можна очікувати, якщо спиратися на якесь одне науковий напрямок. 

 Настав час «збирати каміння», тобто інтеграційно поєднувати економіку як науку про раціональної діяльності, політику як науку мистецтва управління, екологію як науку природного порядку, соціологію як науку суспільства і психологію як науку поведінки особистості і суспільства, що дозволить на базі фундаментальних законів природознавства з'єднати їх інтереси і отримати синтетичну теорію самозбереження земної цивілізації. 

 У «Зверненні російської науки до міжнародної наукової спільноти», прийнятому в 2003 р. Російською академією наук і підтриманому учасниками багатьох конференцій і симпозіумів, зазначається: «Історія не залишила людству науково обгрунтованої теорії розвитку суспільства. Тому пріоритетом номер один для спільної науки слід визнати актуальність її створення відповідно з науковим методом і критеріями наукової істини: логікою і досвідом ». 

 Другим завданням науки глобалістики є узагальнення сучасних поданні про глобальні політичні, економічних, соціальних та екологічних процесах і наукових підходів з теоретичних і практичних методів зближення, вбудовування та освіти інтеграції між социоцентризмом і естествоцентрізмом з метою досягнення максимальної тривалості існування глобальної цивілізації 

 12 

 Виживання, тобто тривалість збереження життєвих форм живими і неживими утвореннями, визначається здатністю їх внутрішніх структур точно і повно відображати екогармонічние дії об'єктивного природного світу з включенням до їх мета ефекту рефлективності. Це еше раз підтверджує об'єктивну закономірність: по-перше, необхідність зв'язку систем з навколишнім їх середовищем через їх духовність, по-друге, їх спільної екогармонічной продуктивної самоорганізації, по-третє, розвитку системи тільки у відповідному середовищі, так як будь-яка система не може перебувати у розвитку без процесів відображення стану свого оточення [91]. 

 З неживими утвореннями так і відбувається. Вони відображають самоорганізацію дійсного світу змінами своїх фізико-хімічних властивостей під впливом спрямованості розвитку вселенських структур (див. рис. 2, спіраль А). Набагато складніше відбувається процес відображення дійсного світу живими істотами, так як в їх життєдіяльності проявляються два начала, тобто дві складові розвитку. Перша об'єктивна складова еволюції живого (лінія ОБ) повністю повторює розвиток станів природи і виражається біологічними процесами спадковості, опосредственно керованої природними силами. Друга суб'єктивна складова (ОУУ) формується під діями цілепокладання суб'єкта (людини, суспільства, цивілізації, людства), т.е особистісного сприйняття навколишнього світу в залежності від духовного стану людини, від його поведінки. Воно ж є основою прийняття рішень з економічних, політичних, матеріальних і нематеріальних дій. 

 Зрозуміло, що чим більше суб'єктивного, тим менше об'єктивного, тим більше вектор суб'єктивного відображення відхиляється від вектора самоорганізації об'єктивної складової. Помилкове відображення людиною дійсності може призвести до втрати його взаємодії з навколишнім середовищем, аж до перетину кордону коеволюції і переміщення в іншу площину буття, якщо його внутрішня структура буде відповідати вимогам нового середовища існування, а якщо ні, то людина просто перестане існувати - деградує на окремі інгредієнти (див. рис. 2, точка УУ). 

 Тому природний відбір під впливом біолого-генетичної складової в коеволюції відображення живим об'єктивного світу послідовно розвиває (доповнює) у ньому нові ознаки, нові сектори дій: духовні, комунікабельність-інформаційні, розумні, штучного відтворення, творчої усвідомленості. Таким шляхом еволюційно створювався і створюється екогармонічний механізм, що підвищує точність і повноту відображення людиною об'єктивного світу, коригувальний суб'єктивні дії. З цим і пов'язано в першу чергу еволюціонування розумності. У першому наближенні можна сказати, що в боротьбі за точне і повне відображення живим об'єктивності світу як засобу його збереження на землі задіяні протилежності раціонального та ірраціонального, свідомого і несвідомого, об'єктивного і суб'єктивного 

 Вступна глава 

 13 

 Пристосування штучного порядку діяльності людини і цивілізації проходить через відображення в ньому природного порядку загальної діяльності природи. Цим можна пояснити пороги поступового ускладнення штучного порядку діяльності людства, яке пройшло етапи від збирання до екологічного порогу, коли виявилася порочна практика незбалансованого споживання природних ресурсів та неповернення при обміні з природою рівноцінних складових. 

 В результаті роздвоєння досвіду в пізнанні загальної діяльності вектори розвитку діяльності з самозбереження цілісності відхиляються все далі і далі один від одного, утворивши область BJ, K - область невідповідності штучного порядку діяльності цивілізації природному порядку загальної діяльності природи (див. рис. 2). У міру розбіжності цих векторів стали посилюватися негативні наслідку, тобто невідповідності дива зростати і досягли критичного стану. Потенціали між їх мінімальними і максимальними значеннями, наприклад між точками А \ У, стали лякати глобальну цивілізацію. Виникло поняття «sustainable development *, перекладене на російську мову як« сталий розвиток ». Проблема стала систематично обговорюватися на рівні ООН, на зустрічах глав держав і урядів, які отримали назву «саміти Землі». Нестійкість виявлялася в першу чергу в екологічній області, а потім в соціальній, економічній, інституційної (включаючи політику). 

 Негативні наслідки породили нові наукові вишукування, і насамперед у галузі екології та супутньої їй економіці. 

 Німецький біолог-еволюціоніст, основоположник екології Е. Геккель дав їй таке визначення: «Під екологією ми розуміємо суму знань, що відносяться до економіки природи: вивчення всіх взаємин з органічними і неорганічними компонентами сфери, включаючи неодмінно його дружні або ворожі відносини з тваринами і рослинами, з якими вони вступають в контакт ». 

 Російський біолог, генетик Н.В. Тимофєєв-Ресовський сформулював нове принципове положення про те, що людство повинно навчитися жити на «відсотки», забезпечуючи раціональні кругообіги речовини та енергії в середовищі свого проживання і всередині себе (людини), що не виснажуючи, як це має місце дотепер, а, навпаки, нарощуючи природні ресурси. 

 Досягти цієї вигідною та необхідною для людства мети можна лише за однієї умови: якщо раціональне, свідоме та об'єктивне при відображенні дійсності перевищуватиме по тенденціям і якості ірраціональне, несвідоме і суб'єктивне. Тоді пряма ON перейде в криву 0ДО \ С, змінить свій напрямок і буде не віддалятися, а наближатися до градієнту самоорганізації природного світу, підвищуючи цим життєздатність людства (див. рис. 2). Але це відбудеться за двох умов: під 

 14 

 перше, якщо земна цивілізація усвідомлює необхідність пріоритету кооперативного розуму та інтелекту для відображення природного порядку загальної діяльності у власному штучному порядку діяльності, що дозволить різко підняти рівень внутрішнього стану людини, рівень внутрішньої самоорганізації, по-друге, якщо вона зуміє на основі цього створювати системи економічною і гармонійною інтелектуальної продуктивності. 

 Слід визнати, що перші орієнтири екогармончного життєустрою людини, що відображає об'єктивну спрямованість його самовдосконалення, сформульовані релігіями (див. рис. 2, лінія П). Релігійні доктрини є політичною філософією. Поки що важко пояснити релігійний феномен, коріння якого «лежать в монотеїстичної традиції Старого Завіту і грецької філософії», але він як не можна точно орієнтований на досягнення людиною об'єктивних цілей, пов'язаних з самоорганізацією і екогармо-нічностью дійсного світу. Доктрина морального вдосконалення полягає в наступному: людина, прагнучи до безвременнбму і беззмінному добру і повергаючи зло, несвідомо націлений своєю діяльністю брати участь в самоорганізації навколишнього середовища на основі екогармонізма. І все підпорядковано такому цілепокладання. Відображаючи дійсність, релігії створюють картину світоустрою і відповідно мотивують поведінку віруючого, його орієнтацію у світі. Світ змінити неможливо, і тому слід змінити самого себе через свої думки і вчинки, через пізнання та усвідомлення природного світу. Наука виникла не стільки на противагу релігії, а як би поряд з нею (крива Е). Релігію слід розуміти як спосіб духовного відчуття людиною світу, як спосіб його пізнання з метою подальшого копіювання в своїх діях. Використовуючи поняття, судження і закони, наука стала детально розкривати явища, що ховаються під релігійними символами і образами. 

 Третім завданням науки глобалістики є вивчення природного порядку загальної діяльності природи з її принципами та законами, а також процесів глобалізації, які лежать в основі соціо-центризму. 

 Природний світ строго логічний, впорядкований, закономірний, в його основі лежить процес обміну у відкритих системах речовиною, енергією та інформацією. Обмін здійснюється на основі творення і руйнування, раціональності та ірраціональності. Особливо важливі природні науки, які пізнають, пояснюють, прогнозують розвиток дійсного, об'єктивного світу і дають можливість людині відбивати його з якоюсь мірою достовірності в практичний діяльності, копіювати в штучних матеріальних і нематеріальних процесах. Ще св. Фома Аквінський визначив ступінь людського суб'єктивізму в пізнанні світу: «Кожен людський закон в такій мірі є законом, в якій він віддалений від закону природи. Але якщо він абсолютно непорівнянний з законом природи, то це не закон, а збочення закону ». 

 Вступна глава 

 15 

 Самозбереження цивілізації проходить через пізнання світу і наслідування йому в діяльності. Таким чином, в цілісності пріоритетом самозбереження є їх коеволюційний досвід, творча та інтелектуальна здатність самоорганізовувати внутрішні структури, вбудовуючись в структури розвитку середовища свого проживання і забезпечуючи тим самим квазірівноважне пропозиція на попит при обміні обмеженими ресурсами. 

 Самозбереження глобальної цивілізації, як і будь-якого іншого живого і неживого освіти на Землі, залежить від взаємодії, пристосування один до одного, вирішення виникаючих протиріч і спільного розвитку щодо цілеспрямованого вектору. Процес самозбереження носить дискретний (переривчастий) і постійний характер з приводу приходили і відходили потоків обміну речовиною, енергією та інформацією від одного освіти до іншого (наприклад, між глобальною цивілізацією і середовищем її існування) 

 Величина ресурсних потоків за їх якістю та кількістю рівноцінна та збалансована по всьому круговороту їх обміну. У разі порушення даного принципу виникають негативні наслідки викликають зміну параметрів середовища проживання, які, в свою чергу, вимагають зміни принципів діяльності порушника. Якщо порушник не реагує на інформацію середовища, круговорот обміну починає руйнуватися, а самозбереження освіти скорочується аж до його деградації. 

 Саме в таке становище потрапила глобальна цивілізація в даний історичний період часу.

 Наявність наслідків, викликаних відхиленням вектора її розвитку від вектора розвитку дійсного світу, вказує на необхідність повернення до збалансованого обміну ресурсами. Розвиток - це коеволюція зміни цілого спільно з середовищем проживання, в процесі якої розгортаються їхні внутрішні можливості, що забезпечують кількість і якість руху, дій, діяльності з перетворення при обміні ресурсами. 

 Фундаментальні закони природознавства свідчать про збереження (сталості) вільних і структурованих елементів діяльності у вселенських структурах, включаючи земні живі і неживі освіти, тобто про наявність єдності та збереження: речовини В = const, енергії Е = const, інформації J = const, імпульсів і моментів дій / - const. З іншого боку, всі ці структури спрямовані на нестаціонарне розвиток, на збільшення їх якості і кількості, тобто І ^-япах. Зокрема, глобальна цивілізація спрямована на нестаціонарне прирощення популяції областей розселення на землі, під водою, в космосі, збільшення комфорту і споживання, зростання особистої акселерації тощо: 

 16 

 В - const Е - const / = const J - const 

 ? T і / - »max. 

 (1) 

 На перший погляд проблема нерозв'язна навіть теоретично. Як можна збільшувати прирощення результативності при постійних елементах діяльності? На практиці людство теж зіткнулося з цим нерозв'язним питанням: його устремління необмежені, а ресурси все час вичерпуються. Тому з'явилися гіпотези про «золотому мільярді», про регулювання народжуваності і мальтузіанство, про протистояння Півночі і Півдня, Заходу і Сходу. 

 При поведінці людини в середовищі, що володіє постійністю ресурсів, виникла дилема: людина кількісно збільшує споживання, пригнічуючи тим самим середовище проживання, яка зустрічно починає посилено пригнічувати людини. Виходить, що людина стала «поїдати» сам себе. Де ж вихід і які шляхи для самозбереження людства? 

 Але природа розкрила нам і інший закон - про перехід кількості в якість: накопичення кількісних змін досягає такої межі, при якому цілісність отримує нові якісні характеристики. Підтвердженням роботи даного закону є ефект емерджентності, що означає, що сумарне енергетичний стан вільних частинок (елементів) завжди більше енергії взаємодії цих же частинок, об'єднаних в систему. Емерджентним ефект збільшується в міру впорядкування, систематизації структур шляхом гармонійного і економічного обміну ресурсами. На основі цього природа відкрила для людства ефект самоорганізації - цілеспрямований процес, в ході якого створюється, відтворюється і вдосконалюється організація складних динамічних систем (у з'єднаннях, клітинах, організмах, глобальної цивілізації) і виділяються їхні внутрішні резерви і ефекти, утворюючи круговорот економічного і гармонійного обміну . 

 Це і є шлях отримання невичерпного резерву для необмеженого нестаціонарного розвитку глобальної цивілізації при самозбереженні і збереженні цілісності навколишнього світу. Людині залишається пізнати принципи і закони природного порядку загальної діяльності, довести їх до розуму глобальної цивілізації і побудувати власну інтелектуальну продуктивну діяльність на основі цих принципів і законів, співпрацюючи з природою, вбудовуючись в природні процеси обміну. 

 Отже, якщо розмежувати характеристики ресурсів на кількісні (А) і якісні (Ка) показники, то виникає можливість нерівноважну систему перевести в квазіравновесную: 

 Вступна глава 

 17 

 KB - const, Ka * const K3 = const, Ka3 * const KI = const, KJ * const RJ = const, * const 

 = JV -> max. 

 (2) 

 Отже, вихід один: цивілізації потрібно перейти з площини кількісного споживання в площину якісної інтелектуальної продуктивності. 

 Кожен кількісний показник ресурсів можна розділити на два якісних, сума яких завжди буде дорівнює одиниці. 

 По речовині. KB = const = ХКаВ + SKaB = l, при цьому: 

 1) хаос частинок речовини ХКаВ буде змінюватися від max, коли частки повністю вільні, до min, коли вони досягнуть повної систематизації; 

 2) глибина систематизації частинок (рівень самоорганізації) SKaB буде змінюватися від min до max, коли ХКаВ - »max, і від max до min, коли ХКаВ -> min. 

 За енергії: КЕ = const = DKa3 + УлКаЗ = I, при цьому: 

 1) енергія руху DKa3 змінюється від 0 до I; 

 2) енергія взаємодії У3КаЗ-> max, a DKa3 ^> min і навпаки: УлКаЗ ^> min, a DKa3-+ max. 

 За інформацією: KJ = const = DKaJ + UK J = l, при цьому: 

 1) достовірність інформації змінюється від 0 до 1; 

 2) універсальність інформації UKaJ ^> \, а достовірність 

 DKaJ ^> О і навпаки: UKaJ ^> О, a DKaJ ~> 1. 

 За потенційним можливостям дій внутрішнього стану системи: PKU '= const =? MKaI + (± Mkaf) = 1, при цьому: 

 1) момент відхилення корисних дій від вектора квазірівноваги змінюється від 0 до max, але їх сума завжди постійна; 

 2) імпульси дій як якість самоорганізації змінюються від max до min, але вони завжди спрямовані на забезпечення кваліравновесія попиту та пропозиції. 

 Результати природного порядку діяльності можна поспостерігати в графічній моделі поєднання якості її елементів. 

 Будь-яке нестаціонарне розвиток WR В умовах самозбереження викликає попит на збільшення частини енергії руху ADKa3 при DKa3 + V3Ka3 = 1. Пропозиція, рівне попиту (АХКаЗ), має виділити внутрішні ресурси за рахунок самоорганізації цілісні структур на величину & ??SKa3 при ХКаВ + SKaB - 1 і Д ^ А ^ Е = У3КаЗ і DKa3 - ХКаВ - ASKaB. Таким чином, вектор нестаціонарного розвитку при квазірівноваги попиту пропозиції проходитиме під 

 18 

 кутом tgx = 

 AV До Е з а 

 = I = 45%. Природно, що даний випадок соот- 

 АХК Е 

а

 ветствует ідеальним умовам обміну попиту та пропозиції. 

 Можна стверджувати, що квазірівноваги у розвитку целостностей супроводжується збалансованим і рівновеликим обміном ресурсів через видозміну станів їх структур. 

 Забезпечити такі умови може тільки внутрішня середу цілісної структури, яка в змозі створити відповідний інструмент переходу кількості в якість самоорганізації при квазірівноваги попиту пропозиції. 

 Відомо, що найкоротший шлях розвитку проходить між двома точками по прямій ААУ. 

 Тому максимальна ефективність імпульсів дій як примусових причин розвитку, як міра якості руху через самоорганізацію целостностей також має проходити по цій прямій. 

 Виходячи з того що величина імпульсів 3 самоорганізації дорівнює 

 а маса речовини В = const, то визначальним їх параметром буде міра дії сили імпульсів за одиницю часу, тобто швидкість її зміни. 

 Найбільша швидкість самоорганізації целостностей буде досягнута тоді, коли імпульси дій строго відповідають лінії максимальної ефективності самоорганізації АА. Ось чому в дійсному світі існують і працюють фізичні інформаційні поля. У разі відхилення шляху розвитку F в них утворюються силові лінії, які регулюють хід самоорганізації целостностей і середовищ їх проживання. Це завдання багатофакторна і важкоздійснюване. 

 Ступінь відхилення імпульсів дій від лінії максимальної їх ефективності характеризується моментом імпульсів М, величина якого залежить від відстані їх відхилення від лінії максимальної ефективності важеля г: 

 Оскільки закон збереження показує сталість величин \? С і (± г), то будь-яка освіта важеля + г зменшує швидкість самоорганізації V за рахунок подолання подвійного шляху (+ г,-г) для повернення до вектора цілеспрямованих дій 

 Природний порядок загальної діяльності структури, що самоорганізуються по вектору розвитку та квазірівноваги попиту та пропозиції І ^ я шляхом управління імпульсами дій (по лінії АА \, адек 

 J = BVf 

 (3) 

 М = (BV) м. 

 (4) 

 Вступна глава 

 19 

 ватною 1? с) з мінімальними відхиленнями (моментами імпульсів + г,-г) через спеціалізовані інструменти - цілісні утворення. 

 Четвертої завданням науки глобалістики є вивчення принципів і законів самозбереження глобальної цивілізації з досягненням максимального перебування на Землі. 

 Ефективне самозбереження глобальної цивілізації вимагає не тільки переміщення по вектору розвитку точки квазірівноваги між попитом і пропозицією на ресурси, а й зростання її діяльних можливостей, адекватних за внутрішнім станом цілісності та забезпечують обмін ресурсами. Природний порядок загальної діяльності забезпечує поєднання квазіравіовесія тріади векторів при їх динамічному розвитку: векторів попиту та пропозиції на обмін ресурсами і вектора стану зміни внутрішніх структур це-лостность, здатних діяльно забезпечити дане квазірівноваги. 

 Чим більше момент імпульсних дій, тим сильніше їх удар у разі руйнування структур, у разі виникнення криз і катаклізмів. Якщо ж говорити про міру якості розвитку, то чим більше момент імпульсів, тим нижче швидкість обміну V при розвитку самоорганізації цілісних структур. Камінь і метал володіють величезною енергією внутрішнього зв'язку (з великими величинами моментів імпульсів і інерції). Але через їх статичності швидкість обміну в цих утвореннях мінімальна, а піврозпад триває тисячі і мільйони років. Живі освіти, навпаки, володіють малою енергією внутрішньої взаємодії. Навіть незначний імпульсний момент - удар може зруйнувати їх цілісність. Але зате швидкість самоорганізації у них велика - обмін ресурсами не припиняється ні вдень, ні вночі. 

 Квазірівноваги між силами руйнування і силами творення на початку шляху вселенського розвитку досягалося стохастическим перебором всіляких поєднань вільних елементів. Таку непосильну роботу могла виконувати тільки існуюча в ті часи внутрішня середу з найвищою температурою і тиском, з колосальним запасом вільної енергії, здатної перемішувати все і вся. Стали організовуватися різноспрямовані процеси. З одного боку, утворювалися цілісності та збільшувалися сили взаємодії, з іншого - знижувалася температура, тиск і моменти імпульсів дій, що призводять до зменшення сил руху. З'явилися освіти, в яких міцність фізичних сил взаємодії в локальних середовищах перевершувала сили руху вільних елементів. Новоутворення, що не володіють такими властивостями, розпадалися і поповнювали басейн вічно блукаючих вільних частинок, що шукають раціонального обміну. Формувалися системи, зірки, планети. Зменшувався потенціал вільної енергії, якому ставало все важче забезпечувати квазірівноваги космічного досвіду з циклічним характером піднесення і падіння, дозрівання і згасання, коли всіма процесами безпосередньо управляли природні сили творення і разруше 

 20 

 ня. Природні сили для утримання квазірівноваги в обміні ресурсами стали переходити від стихійного пошуку до системних процесам їх переміщення та відбору. Створювалися і налагоджувалися механізми самоорганізації целостностей (з поглибленням систематизації та впорядкування їх структур). Виникла необхідність спеціалізованих видів інструменту, які творять процеси самоорганізації. 

 Удосконалення інструментів але самоорганізації цілісних структур і упраштенія спостерігається при коеволюції дійсного світу Землі. 

 Круговоротами відбору, вибору, переміщення та обміну ресурсами управляли природні сили - безпосередньо через теплові, гравітаційні й електромагнітні потоки. Так, природа сформувала органічні цілісності, яким делеговані функції відбору, відтворення і обмеженого розселення. Управління ними здійснювалося через програмні матриці спадковості і мінливості, що працюють в несвідомому режимі. 

 Однак відбувалося зниження вільної енергії руху, і її недолік дуже позначався на труднощах отримання квазірівноваги між обміном ресурсами при попиті і пропозиції. Тоді виникла необхідність активації по утриманню квазірівноваги. Почалося створення інструменту з широкими можливостями до самостійної самоорганізації, який делегував функції за індивідуальним відтворенню, розселенню, відбору та оцінки своїх раціональних дій в межах природного порядку загальної діяльності для отримання квазірівноваги при обміні попитом і пропозиціями на природні ресурси. 

 На Землі з'явилися живі освіти, які стали управлятися природними силами опосередковано, через особливі програми - матриці, вбудовані в живе. Настав період посилення граничних можливостей по активації самоорганізації целостностей шляхом цілеспрямованого самозбереження за рахунок інтелектуальної продуктивності квазірівноваги попиту та пропозиції на природні обмежені ресурси. Тим самим розширювалася область можливостей по самозбереження глобальної цивілізації, тобто майже безмежних можливостей щодо збільшення тривалості перебування людини на Землі і в космосі. 

 Такий обнадійливий сценарій діяльності можливий тільки за однієї умови: глобальна цивілізація повинна включитися, вбудуватися своїми діями в природний порядок загальної діяльності природи, а також вписатися у природне систему співуправління самоорганізацією природних целостностей. Ймовірність виконання цієї умови низька, але можлива. Людині необхідно змінити пріоритет минущих споживчих целостностей социоцентризма, які занадто давно притаманні людській спільноті, на пріоритет розвитку кооперативного розуму та інтелекту, що дозволить розробляти прийоми, методи і способи задоволення своїх потреб у межах вели 

 Вступна глава 

 21 

 лах природного порядку загальної діяльності космоцентризму, спрямованої на отримання беззмінній і позачасовий цінності - безперервного забезпечення квазірівноваги попиту та пропозиції на природні ресурси при квазірівноваги енергії взаємодії і руху. При такому розвитку справ можна прогнозувати, що людина створить штучний інтелект, за допомогою якого він буде приймати участь в співуправління самозбереженням вселенських структур. 

 П'ятої завданням науки глобалістики є розкриття цілеспрямованого розвитку розуму та інтелекту глобальної цивілізації як основи і пріоритету щодо вдосконалення природного та штучного порядків загальної діяльності та самозбереження цілісно-стей, включаючи людину і суспільство. 

 Діяльність систем (людина, суспільство, глобальна цивілізація) - це не просто цілеспрямована мобілізація власних можливостей по вибору та здійснення раціональних шляхів, методів і способів нестаціонарного розвитку (при збільшенні популяції, областей розселення, комфорту, споживання, особистої акселерації і т.п.) в умовах збереження ресурсів (енергії, речовини, інформації, збереження імпульсів і моментів дій, їхні заходи і кількості), але водночас і збереження стану середовища свого проживання шляхом вдосконалення та підвищення ефективності самоорганізації власних та природних цілісних систем. 

 Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =

енциклопедія  Баранина  по-мисливськи  Котлети  сардина