трусы женские хлопок купить
Grāmatas ārsti
Головна → 
Політологія → 
Глобалістика → 
« Попередня Наступна »

ПРОГРАМА КУРСУ «ПОЛІТИЧНА глобалістики»

У програмі відображені основні теми, розроблені в цьому навчальному посібнику. Цей курс призначений для студентів, що спеціалізуються у вивченні політичної науки, міжнародних відносин, екології, журналістики.

Тема 1. Політична глобалістика як наука

1. Історія виникнення науки про глобальний світ. Римський клуб і основні напрямки його діяльності. Перша глобальна революція та її наслідки. Межі зростання в глобальному вимірі. Земля на чаші ваг: у пошуках нової спільної мети. Нова постіндустріальна хвиля в глобалистике. Вплив процесу глобалізації на культурний і духовний клімат сучасної епохи.

2. Визначення предмета і методу політичної глобалістики. Основні категорії. Методологія вивчення глобальних процесів: системний підхід, структурно-функціональний аналіз, цивілізаційний аналіз, політична герменевтика. Нові небезпеки і ризики, супутні процесу глобалізації. Особливий тип «застережного знання», властивий політичної глобалістики.

Тема 2. Цивілізаційна парадигма в сучасній глобалистике

1. Цивілізація як категорія глобального політичного аналізу: «культурно-історичний тип» (М. Данилевський), «висока культура» (О. Шпенглер), «локальна цивілізація» (А. Тойнбі), «культурна суперсистема» (П. Сорокін), « модель культури »(А. Кребер). Матеріалістичний підхід до вивчення цивілізації: М.Вебер, К.Маркс, французька школа Анналів. Культурно-історичний підхід та його роль у розвитку політичної глобалістики: М.Данилевський, А.Тойнбі, О.Шпенглер, П.Сорокин.

2. Світ сучасних цивілізацій в теоретичних моделях. С. Хантінгтон: концепція зіткнення цивілізацій. Ф. Фукуяма: кінець історії як зникнення цивілізаційного різноманіття. Евристичне значення діалогового принципу у розвитку глобальних політичних процесів. Новий планетарний зрушення в системі цінностей (глобальна революція свідомості) і формування етосу глобального світу.

Тема 3. Стратегії глобальних взаємодій

1. Концепція виклику і відповіді в політичній глобалистике. Становлення глобального світу як відповідь на виклики сучасності: екологічні, моральні, культурні, політичні. Аналіз основних історично сформованих стратегій глобальних взаємодій: ізоляції, завоювання, запозичення, мімікрії, діалогу. Роль і значення цих стратегій на різних етапах становлення глобального світу.

2. Стратегія зіткнення цивілізацій як глобальна політична провокація. Народи між цивілізаціями, цивілізаційні розлами. Динаміка цивілізаційних процесів і можливість набуття консенсусу в діалозі цивілізацій. Формування сучасного планетарної свідомості людства як глобального суб'єкта, якому надано свою ідентичність, свою колективну волю, свій проект майбутнього. Проблема поєднання ідентичностей у глобальному просторі: етнічної, національної, цивілізаційної, континентальної, планетарної.

Тема 4. Порівняльний аналіз світових цивілізацій

1. Благоговіння перед життям: індо-буддійська цивілізація. Аскетичний чоловік індо-буддійського світу, його містицизм, пластичність і духовна терпимість. Індо-буддійська сакральна політична культура з сильною колективістської домінантою, де вирішальне значення мають обов'язки людини, а не його права. Етика ненасильства і благородне миротворчість в політиці.

Протиріччя між широтою і багатоплановістю духовного кругозору і догматизмом в питаннях соціально-політичної організації (кастовість, ієрархічність, замкнутість, сегментарность політичної культури). Індо-буддійська цивілізація в XXI столітті: можливості та шляхи розвитку.

2. Шлях «золотої середини»: конфуціансько-буддійська цивілізація. Гармонійний людина конфуціансько-буддійського світу, його етікоцентрізм та соціально-моральна ангажованість. Конфуціансько-буддійська політична культура консенсусу і боргу, в якій торжествують лояльність, гармонія, колективізм, ієрархія. Гнучкість конфуціансько-буддійської цивілізації, здатність до реінтеграції традиційних цінностей у дусі сучасності, до перманентного самооновлення, до творчого сприйняття та адаптації інокультурних впливів з опорою на національну традицію. Чи стане XXI століття століттям тихоокеанської ери?

3. Шлях «воїнів Аллаха»: ісламська цивілізація. Імперський людина мусульманського світу, його пасіонарність і культ харизми. Ісламська сакральна політична культура з домінантою сильної централізованої влади. Демонстрація успіху і могутності, відсутність аскетизму як життєвий принцип. Етика покори і покірності, традиціоналізм. Чи стане XXI століття століттям торжества ісламського фундаменталізму або візьме гору гуманітарний потенціал мусульманської політичної традиції?

4. Римський шлях: західна цивілізація. Героїчний людина західного світу, його індивідуалізм і культ моралі успіху. Протестантська етика і її роль у формуванні основ західної цивілізації. Світська, прагматична, плюралістична, партіціпатівная політична культура з домінантою критерію раціональності, завдяки якому переважає значення інноваційної, реформаторської, модернізаційної діяльності в політиці. Чи стане XXI століття століттям занепаду Європи?

5. Шлях «зачарованого мандрівника»: православно-слов'янська цивілізація. Месіанський людина православно-слов'янського світу, його соборність і етікоцентрізм, пріоритет духовних мотивацій над матеріальними. Двозначний, амбівалентний код політичної культури: боротьба язичницького і християнського начал («денний» і «нічний» культури). Росія - мандрівне царство: ідея третього Риму. Сакральність політичної влади і апокаліптика політичного часу. Політичний радикалізм і містичне розуміння історії. Чи відродиться Росія «на дні відчаю»?

Тема 5. Соціокультурні проблеми політичного партнерства

Соціокультурний простір політичного діалогу. Політичний партнер як представник цивілізації: проблеми інтерпретації картини світу. Лейтмотив соціокультурної ідентичності в політиці. Процес глобалізації як виклик ідентичності. Метод герменевтики в політичному діалозі. Основні правила політичної герменевтики. Герменевтична коло і проблема розуміння. Мистецтво політичного діалогу як мистецтво інтерпретації. Діалог як спосіб набуття єдності в глобальному світі. Формування системи глобальної безпеки в її людському вимірі. Соціальна, духовна, етична парадигми дійсно гуманного світоустрою людства.

Тема 6. Політичний час в глобальному світі

Визначення політичного часу: хронос і кайрос. У пошуках шкали політичного часу: лінійність і циклічність. Міф «прискореного» політичного часу: ілюзії і катастрофи.

Час політики і час культури: збіги та відмінності в орієнтації і перспективі. Чи настане знову осьовий час історії? Спокуси глобалізму і хронополітика. Межі часу модерну в перспективі глобального світу. Час постмодерну і знаки майбутнього.

Тема 7. Політичний простір глобального світу

Іконографія глобального простору: Суша і Море як конкуруючі мироустроительной моделі в глобалистике. Парадигми політичного простору і соціокультурна ідентичність: «Будинок versus Корабель». Тупики морської цивілізації і пошуки інакше можливого. Загроза цивілізації на континенті. Відновлення прерогатив континенту як програма майбутнього. Континентальна альтернатива віртуального світу. Формаційний проект континенту і спокуси глобалізації.

Тема 8. Альтернативні концепції прогресу

Чи можна відмовитися від ідеї прогресу? Теорія катастроф як одна з можливих альтернатив прогресизму, її дестабілізуючий значення в глобалистике. Класична концепція прогресу та її сучасні альтернативи. Постмодернізм, конструктивізм, морфогенез як принципи сучасної західної прогрессистской альтернативи.

Етико-центрична концепція прогресу в російській політичній культурі, її сучасне значення. Глобальний світ: ступені прогресу і регресу. Глобалізація як посилення механізмів «природного» ринкового відбору, криза соціальної ідеї в глобальному світі. Новий розрив між елітами і масами: еліти глобалізуються (ліберальний інтернаціонал), маси маргіналізуються (етнічна місництво). Загроза заходу загальнолюдської перспективи: концепція «золотого мільярда».

Тема 9. Образи глобального світу

Класичне бачення глобалізації людського суспільства. Економіко-центрична парадигма в глобалистике: теорія імперіалізму, теорія залежності, теорія світової системи. Сучасні концепції та образи глобального світу. Глобалізація і вестернізація: тупики «культурного імперіалізму» (Ш.Айзенштадт, У.Ганнес). Концепції антиглобалізму (Р.Робертсон). П'ять проектів мірообщності (М.Чешков). Пошук нових стабілізаційних стратегій глобалізації (А.Панарін): геополітичної (через поліцентричну модель направляється світу); екологічної (через створення м'яких технологій, які сприяють гармонізації відносин людини і природи); соціокультурної (через протекціоністську захист національних культур на шляхах формування єдиного духовного простору, нового екуменізму).

Тема 10. Політичний консенсус в глобальному діалозі культур

Блиск і злидні царства раціональності: можливості та межі аналітичних методів у вирішенні конфліктів глобального світу. Гуманітарний мистецтво політичного діалогу як альтернатива глобальних конфліктів. Зіткнення цінностей як глобальна гуманітарна проблема. Евристичне значення теорії метафори в конфлікті цивілізацій. Філософія цивілізаційного партнерства в глобальному світі. Глобальна духовна реформація, її основні виміри: екологічне (необхідність подолання утилітарно-завойовницького ставлення до природи); соціально-моральне (необхідність подолання споживчо-гедоністичної моралі, психології індивідуального і групового егоїзму). Проблема вироблення нових гуманних принципів глобальної етики.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =

енциклопедія  Баранина  по-мисливськи  Котлети  сардина