трусы женские хлопок купить
Grāmatas ārsti
Головна → 
Політологія → 
Політична конфліктологія → 
« Попередня Наступна »

§ 3. Радикальні ідеологічні концепції та політичний екстремізм

Ідеї радикалізму лежать в основі політичних дій, націлених на корінне, радикальне, швидка зміна існуючих соціальних і політичних інститутів. Нерідко поняття «радикалізм» і «екстремізм» вживаються як синоніми, проте між ними є відмінності. Радикалізм - це теоретичне обгрунтування політичної дії, а не сама дія, він взагалі може бути не пов'язаний з політикою, а представляти собою лише абстрактну теорію. Екстремізм ж проявляється в практичній політичній діяльності, у використанні крайніх, переважно насильницьких засобів політичної боротьби. Радикалізм завжди являє собою якесь ідеологічне протягом, а екстремізм може бути повністю безідейним.

Політичний радикалізм підрозділяється на два типи - правий і лівий. Таке його поділ відповідає поділу на ліві і праві політичні ідеології та рухи.

Ліворадикальні течії грунтуються на ідеологічних концепціях, різко критикують нерівність і несправедливість, і закликають до швидких і різких способам досягнення соціальної рівності та соціальної справедливості. Праворадикальні рухи грунтуються на уявленнях про іманентне перевазі який-небудь групи (расової, національної, соціальної, релігійної) над усіма іншими і прагнуть закріпити привілейоване становище таких груп. До ліворадикальних ідейно-політичним течіям відносять анархізм, марксизм і такі його різновиди, як маоїзм, троцькізм. До праворадикальних течіям відносяться фашизм, неофашизм, крайні форми націоналізму і релігійної нетерпимості, расизм. І лівий, і правий радикалізм здатні відтворювати екстремізм і бути ідеологічною основою політичного насильства і тероризму.

Однією з перших ліворадикальних ідеологічних концепцій був анархізм, що виник як напрям політичної думки в середині XIX в. Біля його витоків стояли французький філософ П. Ж. Прудон і німецький філософ М. Штирнер. Відомими анархістами були також російські мислителі М. А. Бакунін і П. А. Кропоткін. Основний принцип анархізму - заперечення держави та її окремих інститутів, а також всякої насильницької влади в цілому. Анархісти закликали до звільнення людини, що володіє внутрішньою потребою до свободи, від усіх форм економічного, політичного та духовного поневолення. Головним інструментом цього поневолення вони вважали держава і офіційну релігію, тому весь пафос заперечення направляли проти них.

Анархізм включає в себе три основні течії: анархо-кому-нізм, анархо-індивідуалізм і анархо-синдикалізм. Представники анархо-комунізму вважали, що на зміну державі повинна прийти децентралізована конфедерація самоврядних комун, заснованих на суспільній власності. Анархо-індивідуалісти виступали проти держави і проти капіталістичних форм організації великого виробництва, але вважали можливим існування приватної власності для дрібних виробників - селян і ремісників, вважаючи, що соціальної гармонії можна досягти організацією справедливого товарообміну. Анархо-синдикалісти висловлювали надію на діяльність революційних профспілок, оскільки в них бачили зародок майбутнього децентралізованого, егалітарного і неієрархічні суспільства.

Більшість анархістів заперечували легальні форми політичної боротьби і були прихильниками революційного насильства. У середині XIX в. анархісти віддавали перевагу організації масових повстань, а пізніше перейшли до тактики індивідуального терору. Наприкінці XIX - початку XX в. в Західній Європі і Північній Америці саме вони найбільше використовували революційний терор. Після Другої світової війни класичний анархізм втратив своє значення, але його ідеї роблять деякий вплив на діяльність лівоекстремістських організацій та угруповань.

Марксизм в цілому було б невірно ототожнювати тільки з ліворадикальної ідейної традицією, оскільки це вчення містить в собі безліч ідей філософського, економічного, соціологічного характеру, що не втратили свого важливого значення для сучасної науки і суспільної практики. Але революційна доктрина марксизму знайшла своє вираження у ряді ліворадикальних концепцій, що виникли в рамках комуністичного руху XX сторіччя. Однією з таких концепцій був троцькізм - ліворадикальний ідейно-політична течія, пов'язане з ім'ям одного з керівників Жовтневого перевороту 1917 р. в Росії Л. Троцького. Після смерті В. Леніна Л. Троцький зазнав поразки у внутрішньопартійній боротьбі, був відсторонений від керівництва, виключений з більшовицької партії і висланий з СРСР. В еміграції він намагався продовжувати боротьбу зі

Сталіним і пропагував свої погляди серед зарубіжних комуністів та інших лівих радикалів.

Центральне місце в концепції Л. Троцького займала так звана «теорія перманентної (безперервної) революції». Відповідно до цієї теорією російська революція, розпочавшись як «буржуазна», повинна була привести до утворення «робочого уряду», яке неодмінно вступить у конфлікт з селянським населенням країни. І цей конфлікт може вирішитися тільки «на арені всесвітньої революції пролетаріату». Світова революція повинна розвиватися до своєї повної перемоги у всесвітньому масштабі. А поки це не сталося, можуть існувати лише «робочі держави», яким і був для Л. Троцького Радянський Союз. Але й Радянському Союзу незавершеність світової революції загрожує переродженням, оскільки «робоча демократія» поступилася місцем, на його думку, диктатурі бюрократії.

Причому бюрократичне переродження відбулося не тільки в Радянському Союзі, а й в Комуністичному Інтернаціоналі, тому Троцький зробив спробу об'єднати своїх прихильників у новий, IV Інтернаціонал.

Після смерті Л. Троцького єдине організований рух його прихильників перестало існувати. Троцькістські ідеї користувалися популярністю у деякої частини лівих радикалів. Троцькістські групи або використовували тактику ентрізма (впровадження в інші ліві партії та організації), або діяли самостійно, проявляючи схильність до екстремізму і терористичних методів.

Ліворадикальних плином XX в., Що виникли на марксистській основі, був маоїзм. Цим терміном прийнято позначати сукупність ідей, концепцій і практику їх здійснення, пов'язаних з ім'ям голови ЦК Комуністичної партії Китаю Мао Цзедуна. Ідейна спадщина Мао Цзедуна суперечливо. У ньому можна знайти як відтворення догм сталінського «марксизму-ленінізму», так і оригінальні судження і думки самого лідера китайських комуністів. У різний час Мао Цзедун висловлював прямо суперечать один одному думки, часто відхиляючись то «вліво», то «вправо» від ортодоксальної комуністичної доктрини. Особливості інтерпретації та практичного використання ідей Мао Цзедуна відрізнялися в самому Китаї, в країнах Південно-Східної Азії і в країнах Західної Європи і Латинської Америки.

По відношенню до Китаю застосування терміна маоїзм не зовсім коректно, оскільки цей термін має некитайські походження. У сучасних офіційних документах КПК використовується термін «марксизм - ленінізм - ідеї Мао Цзедуна», суть якого визначається як «з'єднання загальної істини марксизму-ленінізму з конкретною практикою китайської революції». Сьогодні ідеї Мао Цзедуна розділені на «правильні» і «неправильні». До «неправильним» віднесені деякі лівацькі установки часів «великого стрибка» і «культурної революції». До «правильним» - ті, які обгрунтовують курс економічних реформ в КНР.

У Південно-Східній Азії місцеві комуністи використовували ті ідеї Мао Цзедуна, в яких йшлося про пріоритет збройного насильства («гвинтівка народжує владу»), про партизанські формах збройної боротьби (теорія «народної війни») і про провідну роль селянства в цій боротьбі (теорія «оточення міста селом»). Комуністичні партії, котрі стали на шлях «ідей Мао Цзедуна», втягнулися в затяжні, багаторічні партизанські війни, часто супроводжувалися терористичними акціями. Але, втративши в 1980-і рр.. підтримку Китаю, вони зникли як реальна політична сила.

У Західній Європі маоїзм став популярний у ліворадикальної молоді в кінці 60-х рр.. XX в. Її приваблювала ультрареволюціонних риторика тодішньої китайської пропаганди, заклики до безкомпромісної боротьби з світовим імперіалізмом. Керівництво КПК, намагаючись перехопити лідерство у КПРС в комуністичному русі, виділяла гроші на створення та утримання орієнтувалися на Китай ліворадикальних організацій. На деяких європейських лівих інтелектуалів великий вплив зробила китайська «культурна революція», в якій вони побачили народне повстання проти бюрократичного сталінського режиму, а також затвердження в Китаї принципів крайнього егалітаризму. Висловлення Мао Цзедуна «Бунт - справа праве», звернене до китайських хунвейбінів і цзаофаней, надихало багатьох учасників студентських заворушень наприкінці 1960-х рр.. в Західній Європі і Північній Америці. Радикальні ідеї та екстремістські установки, характерні для західноєвропейської версії маоїзму, підштовхували її прихильників на прямі насильницькі дії, в тому числі і до тероризму.

У Латинській Америці маоістськими ідеями також захоплювалися вкрай ліві в регіональному комуністичному русі. Тут на китайські гроші намагалися створювати альтернативні по відношенню до просоветским компартіям структури. Але в Латинській Америці ліві радикали намагалися зв'язати китайський і кубинський досвід партизанської війни. Подібний синтез підштовхнув багатьох латиноамериканських лівих до використання збройного насильства у вирішенні численних соціально-політичних конфліктів, традиційно притаманних країнам цього континенту.

Найбільш характерним прикладом праворадикальної ідеології і політичної практики в XX в. став фашизм. Цей термін вживається у трьох значеннях: 1)

для позначення одного з видів праворадикального руху і притаманною йому ідеології; 2)

для позначення конкретної форми такого руху та ідеології в Італії; 3)

як назва одного з основних типів тоталітарного політичного режиму.

Термін фашизм походить від латинського та італійського слова / озсю, що означає «зв'язка прутів» - один із символів влади в Стародавньому Римі, а також «союз, об'єднання» прихильників яких суспільних чи політичних цілей . Обидва значення даного слова були використані Б. Муссоліні в Італії після закінчення Першої світової війни. Колишній лідер вкрай лівого крила Італійської соціалістичної партії Б. Муссоліні, який перейшов під час війни на вкрай націоналістичні позиції, створив об'єднала вете-Ранов-фронтовиків організацію, яка отримала найменування «Союз бійців». На основі цієї організації незабаром виникла політична партія, яка зберегла у своїй назві корінь «фаши» - «Національна фашистська партія». Італійські фашисти активно використовували політичну символіку Римської імперії, в тому числі і зображення зв'язки прутів з визирає з неї сокирою.

Незабаром термін фашизм набув міжнародного значення і став позначати руху, схожі за своєю ідеологією і політичній практиці з італійською фашистською партією.

Для всіх різновидів фашизму властиві деякі спільні риси. В ідеології - це крайній націоналізм і шовінізм, антилібералізм і антимарксизм. У поданні прихильників фашистських ідеологічних концепцій інтереси нації, її велич і чистота є головним пріоритетом, а людина за своєю природою - істота ірраціональна, нічим не відрізняється від тварин. Фашизм обгрунтовував культ сили і заперечував ліберальні принципи політичної демократії та марксистські уявлення про можливості економічного і соціальної рівності. Неможливість рівності пояснювалася вродженим нерівністю між окремими індивідами, націями і расами. Марксистським ідеям класової боротьби фашисти ідеї соціального світу всередині нації, з одного боку, та ідеї неминучих конфліктів і боротьби між націями, расами і державами - з іншого.

Фашизм заперечував демократію і прагнув до утвердження тоталітарної моделі політичного устрою. Найважливішим принципом його ідеології та політичної практики був культ вождя, який повинен був володіти абсолютною владою і безпосередньо керувати нацією, минаючи парламентські механізми, через масові мітинги і демонстрації. Фашистської ідеології була притаманна антика капіталістичного спрямованість, оскільки капіталістична конкуренція розколює націю, а свобода міжнародної торгівлі сприяє її підпорядкуванню зовнішнім плутократичним силам. Стверджуючи пріоритет інтересів нації, фашисти ставили загальне благо вище особистого, декларували презирливе ставлення до багатства і гонитві за прибутком. Італійські і німецькі фашисти здійснювали широкомасштабні заходи з державного регулювання економіки з метою її мілітаризації та підготовки до війни. Відкидаючи рівноправні міжнародні економічні зв'язки, фашисти робили ставку на створення автаркического, тобто ізольованого, замкнутого на себе, господарства і захоплення великих колоніальних володінь, які забезпечували б одержання будь-яких видів сировини, дешевої робочої сили і можливості збуту готової продукції.

Соціальною базою фашистського руху 20-30-х рр.. минулого століття був нижчий шар середнього класу, який відрізнявся невисоким рівнем освіти, обтяжений різними забобонами і забобонами, однаково ненавидів великий капітал і організоване робоче рух. Фашистські лідери активно користувалися політичним досвідом своїх супротивників. У європейських соціал-демократів і комуністів вони запозичили практику створення масових партій і рухів, у російських більшовиків - технологію захоплення влади і створення однопартійної диктатури. Фашистські партії та рухи з'явилися в період між Першою і Другою світовими війнами в багатьох європейських країнах, але найбільше фашизм асоціюють з німецьким націонал-соціалізмом, або нацизмом.

 На відміну від Італії, у Німеччині фашистський рух мало більш глибокі ідеологічні і політичні корені. Ще до Першої світової війни тут поширювалися правоконсервативні концепції націоналістичного, «почвеннического», антисемітського спрямування. Ці концепції намагалися протиставити марксистського соціалізму німецький, самобутній еквівалент. Такий спробою було створення на початку XX в. в Богемії, що входила тоді до складу АвстроВенгерской імперії, «Німецької робочої партії». Керівники цієї партії протиставляли інтереси німецьких і чеських робітників і стверджували, що соціалізм повинен розвиватися на національній основі. Після закінчення Першої світової війни ця партія перенесла свою діяльність на територію Німеччини, в місто Мюнхен, прийнявши в 1918 р. назву «Німецька націонал-соціалістична робоча партія». Що очолив партію в 1919 р. А. Гітлер зумів перетворити її з маргінальної правоекстремістської організації, яких було багато в післявоєнній Німеччині, в численну і впливову партію. 

 Ідеологічна платформа нацистської партії відповідала принципам фашистської ідеології. Відмінною ж рисою німецької різновиди фашизму стала расова теорія і войовничий антисемітизм. Німці були оголошені представниками вищої, «арійської» раси з правом панування над іншими «неповноцінними» народами. Всі біди Німеччини зв'язувалися зі "всесвітнім єврейською змовою», прояв якого нацисти бачили і в пануванні єврейського фінансового капіталу, і в марксизмі, і в комуністичному русі, і у Версальському світі, і в Жовтневій революції в Росії. 

 Нацизм несе відповідальність за розв'язання Другої світової війни, за численні військові злочини, скоєні гітлерівською армією, за мільйони жертв нацистського терору. Ідеологія і політика націонал-соціалізму на Нюрнберзькому трибуналі були названі злочинними, а все нацистські організації заборонені. Однак після Другої світової війни знайшлися сили, які спробували в тій чи іншій мірі продовжити традиції фашизму. Йдеться про неофашизме, що став ідеологічною основою для деяких праворадикальних організацій і рухів у ряді держав світу. Неофашизм відтворює крайній націоналізм, ворожість принципам ліберальної демократії. Неофашисти виявляють схильність до політичного екстремізму, використовують терористичні форми діяльності. 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =

енциклопедія  Баранина  по-мисливськи  Котлети  сардина