трусы женские хлопок купить
Grāmatas ārsti
Головна → 
Політологія → 
Глобалістика → 
« Попередня Наступна »

Резюме

1. Життя глобальної цивілізації переповнена парадоксами. Але найголовнішим і доленосним з них можна вважати парадокс антісамосо-який зберігає діяльності людини і суспільства. З одного боку, людина глибоко проник в таємниці субмікростроенія Всесвіту. Але з іншого боку, спільнота залишається безпорадним у розкритті таємниць самоврядування дчя власного самозбереження. Політика і економіка як мистецтво управління не можуть привести співтовариство до позитивних результатів сталого розвитку. Воно потопає в низці страшних і вага руйнують криз і катаклізм. Всесвіт, володіючи постійними ресурсами (а цей факт розкритий законами збереження енергії, маси, імпульсів дій тощо), знаходиться в стані нестаціонарності, збільшення популяції, завоювання життєвих просторів і т.п. Для того щоб зберегти цілісність своїх структур в даних умовах, природа протягом мільярдів років створювала і підтримувала процес самоорганізації, який, поглиблюючи і впорядковуючи системні структури, економить ресурси і направляє їх на покриття востребуемих сил взаємодії. Крім того, виникають позитивні ефекти за рахунок гармонії і скорочення циклу кругообігу використовуваних ресурсів при їх альтернативному відборі

Для здійснення раціональної й економічною самоорганізації природа виділила відповідні механізми дій. І якщо змінювалися параметри середовища проживання систем, то відповідно адаптувалися до цього їх внутрішні структури. На прикладі приросту рівня самоорганізації земних структур явно простежується еволюція механізмів їх діяльності.

Таким чином, земну цивілізацію можна розглядати як історично перехідний стан у вигляді інструменту з природним і штучним порядками діяльності, нерівномірно удаляющего прирощення рівня власної самоорганізації по відношенню до швидкості, рівний самоорганізації середовища проживання.

2. Достатньою умовою самозбереження є розвиток механізму самоорганізуючою їх системної діяльності в просторі і в часі. Ефекти самозбереження в просторі охоплюють ієрархію внутрішнього стану людини і суспільства, а також зовнішнього стану середовища їх проживання. Ефекти самозбереження в часі характеризуються приростом самоорганізації даної системи, тобто швидкістю - цієї позачасовий цінністю. Механізм самоорганізації затребуваний і виділений передісторією діяльності Всесвіту за власним самозбереження, він є носієм цілеспрямованого розвитку раціоналізму її спадкових коренів. Однак він не тільки піддається процесам мінливості, пов'язаним зі спільним використанням ресурсів системою «людина - суспільство - природа», а й сам бере участь у коригуванні майбутніх і більш досконалих вселенських перетворень, які повинні зіграти позитивну роль.

54

3. Розвиток цивілізації показує, що будь-яка політика була завжди спрямована на пошук системи поведінки людей виходячи з регулювання попиту і пропозиції, тобто на базі відповідних політекономічних теорій. Так було в періоди панування релігійної філософії, теорії фізіократів, класиків економіки, соціалістичних і комуністичних доктрин, так є і зараз, в часи ринкового лібералізму. Відсутність обліку самозбереження завжди замінювалося силовими суб'єктивними методами управління, які найчастіше приводили і приводять понині до рефлексивності (помилковості) результатів. У наші дні настав період безальтернативного економічного впливу - колишні теорії відпрацювали свій потенціал, а нові еше не створені. Тому ринкову економіку практично визнають всі партії - від правих до лівих.

Глобальна цивілізація у вигляді елемента суперсистеми повністю вписана в загальну діяльність глобального світу. У них загальний простір діяльності, процеси діяльності відбуваються одночасно, у них єдині постійні і обмежені ресурси, обмін якими вони здійснюють. Ознаки єдиної загальної діяльності в наявності. Проте людство оцінює ефективність своєї діяльності без урахування цінності природних ресурсів.

4. Людина і суспільство сьогоднішнього дня спотворюють реалії дійсності і продовжують формувати свою діяльність при перевазі суб'єктивного над об'єктивним, тактичного над стратегічним. Минуло понад 50 років, коли утвердилося розуміння взаємовпливу зовнішнього та внутрішнього середовищ на результати діяльності неконсервативних систем. Однак цивілізація за інерцією продовжує шукати шляхи управління поведінкою людей на базі канонів діяльності консервативних систем в поняттях 150-річної давності.

Ми живемо в часи найнебезпечніших криз в основних напрямках діяльності людини: геополітичних, економічних, соціальних, екологічних, технічних, моральних і релігійних. У наявності всі ознаки деградації цивілізації, і цей процесі може стати незворотним, якщо цивілізація вчасно не перейде на принципи об'єктивного економічного і гармонійного самоврядування.

Від вирішення проблеми самозбереження цивілізації, її самоврядування по замкнутому і повному циклу залежить тривалість перебування людини на Землі, яка може бути збільшена на кілька порядків, ніж прогнозується зараз. Якщо ж буде зберігатися існуючий розрив у ланцюгу самоврядування з наявністю суб'єктивних методів управління без орієнтації на стратегічні цілий і-цінності, то можна очікувати уско ренной деградації цивілізації ще до періоду її повного розквіту.

5. Значимість і масштаби криз змусили шукати вихід з ситуації небезпечної ситуації. Так, в останні десятиліття під егідою ООН на регулярній основі проходять конференції за участю глав держав і урядів більшості країн світу за цим проблемам.

Вступна глава

55

ДЛЯ дозволу проблеми криз і катастроф вчені визначили два виходи: перший - це відкрити принципи і закони природного порядку діяльності дійсного світу, так як надійність її механізмів підтверджується самозбереженням вселенських целостностей на протягу мільярдів років, а потім вбудувати їх в штучний порядок діяльності людини і суспільства; другий - розробити систему безпосереднього впливу на виникаючі наслідки та моніторингового контролю.

В даний час перемогла друга концепція, і прийнята Хартія Землі: по-перше, підкупила простота, що здається дешевизна і близькість успіху у вирішенні проблеми, по-друге, вплинула відсутність еколого-економічної теорії сталого розвитку. Всім країнам були рекомендовані системи індикаторів (меж), що знижують негативні наслідки діяльності людини. Така концепція не могла привести до позитивних результатів, тому що штучні впливу на наслідки не можуть привести до успіху - потрібні дії на істота явищ, що викликають їх.

6. За гіпотезу самозбереження цивілізації прийнята можливість створення умов для об'єднання двох різноспрямованих систем в єдину продуктивну систему з приведенням її до повної адекватності і встраиванию в неї моделей і принципів штучного ладу самоорганізації та самоврядування. Доктрину самозбереження слід перетворити на інструмент, в методологічну основу пізнання і дії, оскільки вона розкриває закони сталого розвитку через економічність, гармонійність і ефективність загальної діяльності природи і людського суспільства.

Розробка та популяризація доктрини самозбереження цивілізації, її стратегії не тільки своєчасні, але і значною мірою економічно вигідні для Росії, так як вона, як ніяка інша країна в світі, об'єктивно має великий інтелектуальний та економічним потенціалом , включаючи величезні природні ресурси. І це створює можливості для переходу на такий режим розвитку, який дозволить захистити і примножити ці національні багатства, а отже, забезпечити її безпеку і подальше вільний розвиток.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =

енциклопедія  Баранина  по-мисливськи  Котлети  сардина