трусы женские хлопок купить
Grāmatas ārsti
Головна → 
Політологія → 
Глобалістика → 
« Попередня Наступна »

Виноски та примітки

1 Февр Л. Цивілізація: еволюція слова та групи ідей / / Бої за історію. М.: Наука, 1991. С. 242-247.

2 Febre L., TonnelatE. Civilizations. Le mot et 1'idee. Paris, 1930. P. 1-13.

3 Там же. P. 19-36.

4 Сорокін Л. Соціологічні теорії сучасності. М.: ИНИОН, 1992. С. 175.

5Будагов Р.А. Історія слів в історії суспільства. М.: Наука, 1971.С. 124-126, 291.

6 Kroeber AL, Kluckhohn С. Culture: A Critical Revue of Concepts and Defenffions. N.Y., 1952. P. 291.

7 Уїдливий критик матеріалістичного підходу П.Сорокин називав цей перелік «списком білизни в прання».

8 Грабскі А.Ф. Фернан Бродель / / Питання методології історії цивілізацій. М., 1992. Вип. 2.

9 Див: Капіталізм - кон'юнктурний пробіл у розвитку європейської цивілізації (концепція І.Валлерстайна) / / Європейська цивілізація і капіталізм: культура і економіка в розвитку суспільства. М.: ИНИОН, 1991. С. 39-53.

10 Сорокін П. Соціологічні теорії сучасності. М.: ИНИОН, 1992. С. 192-194.

11 Тойнбі А. Цивілізація перед судом історії. М.: Прогресс; Культура, 1995. С. 134.

12 Там же. С. 60.

13 Див: Хантінгтон С.

Зіткнення цивілізацій? / / Поліс. 1994. № 1. С. 43.

14 Фукуяма Ф. Кінець історії? / / Філософія історії. Антологія. М.: Аспект-Пресс, 1994. С. 290-291.

! 5 New York Times. 1990. Dec. 25. P. 41.

16 Див: Леві-Строс К. Культурна антропологія. М.: Думка, 1991.

17 Данилевський Я. Росія і Європа. М.: Книга, 1991. С. 87.

18 Там же. С. 74.

19 Там же. С. 34.

20 Там же. С. 508-509.

21 Шпенглер О. Закат Європи. М.-Пб.: Изд. А.Д.Френкель, 1923. Т. 1. С. 16. 22Toynbee A.A.Study of History. L.: Oxford Univ. Press, 1961. Vol. 12. P. 283.

23 Тойнбі А. Розуміння історії. М.: Прогресс, 1991. С. 33.

24 Тут концепція А.Тойнбі явно перегукується з «пасіонарної» теорією Л. Гумільова. «Творче меншість» А.Тойнбі в чому нагадує «пасіонаріїв» в гумільовської концепції. Пасіонарність - це пристрасть, «характерологічних домінанта, необхідне внутрішнє прагнення (усвідомлене або, частіше, неусвідомлене) до діяльності, спрямованої на здійснення якої-небудь мети (часто ілюзорною)». Багато в чому пасіонарність є форму антиинстинкт, оскільки часто штовхає творчу особистість на вчинки, що йдуть врозріз з його інстинктом самозбереження.

І в концепції А.Тойнбі, і у Л. Гумільова пасіонаріїв, творчих особистостей не так вже й багато, але саме вони створюють необхідну для розвитку соціуму критичну масу, захоплюючи своїм прикладом інших, заряджаючи їх своєю енергетикою (Див.: Гумільов Л.М. Кінець і знову початок. М.: Танаис, 1994. С.71).

25 Тойнбі А, Розуміння історії. М.: Прогресс, 1991. С. 26.

26Там ж. С. 523.

27 Toynbee A. A Study of History. L.: Oxford Univ. Press, 1961. Vol. 12. P. 283.

28 Тойнбі А. Розуміння історії. М.: Прогресс, 1991. С. 524.

29Хантінгтон С. Зіткнення цивілізацій? / / Поліс. 1994. № 1. С. 35.

30 Huntington S. If not Civilizations, What? Paradigms of the Post-Cold War World / / Foreign Affairs. Nov.-dec. 1993. Vol. 72. № 5. P. 186-188.

31 Шпенглер О. Закат Європи. М.-Пб.: Изд. А.Д.Френкель, 1923. Т. 1. С. 344.

32 Там же. С. 344-345.

33Ціт. по: Сорокін П.А. Соціологічні теорії сучасності. М., 1992. С. 101.

34 Чешков М.А. Світ, що розвивається і посттоталітарна Росія. М., 1995. С. 91.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =

енциклопедія  Баранина  по-мисливськи  Котлети  сардина