трусы женские хлопок купить
Grāmatas ārsti
Головна → 
Політологія → 
Глобалістика → 
« Попередня Наступна »

Виноски та примітки

1 Кассцрер Е. Логіка наук про культуру / / Вибране. Досвід про людину. М.: Гардарика, 1998. С. 8-9.

2 Там же. С. 9.

3 Рікер П. Конфлікт інтерпретацій. Нариси про герменевтиці. М.: Медіум. 1995. С. 16.

4 Хайдеггер М. Час картини світу / / Час і буття. М.: Республіка,

1993. С. 49.

5 Maximen und Reflextonen / / Handschrtften des Goethe-und Schiller-Archivs. Wiena, 1907. № 608. S. 501.

6 Цит. по.: Кассирер Е. Гете і математична фізика / / Вибране. Досвід про людину. М.: Гардарика, 1998. С. 319.

7 Вперше аналітичні принципи наукового дослідження досить ясно були викладені Галілеєм і Кеплером, вони засновані на аналізі нескінченно малого, понятті функції і змінної величини. Будь-який предмет або процес, щоб стати доступним поясненням, повинен спочатку перетворитися на такий собі диференційований комплекс взаємопов'язаних малих величин, які обумовлюють один одного за допомогою функціональних законів. Іншими словами, функціональний мислення науки перетворює процес пізнання в нескінченну завдання розкладання буття на елементи.

8 Дюркгейм Е. Про поділ суспільної праці. М.: Наука, 1990. С. 80-81.

9 Ф.Кашінг, ісследовавашій міфосоціологіческую організацію індіанського племені зуньї в Нью-Мексико, був вражений детальної структуризацією всього суспільного життя цього племені відповідно до загальної міфологічної картиною світу. Він писав на закінчення свого дослідження: «При такій системі класифікації-а це все можна розглядати саме як класифікацію, при такій легкій способі символізації порядку (не тільки за кількістю областей та їх поділу у відповідній послідовності і послідовності їх елементів і пір року, але також і по належності їм певних кольорів і т. д.) і, нарешті, при такій вибудуваної відповідним чином класифікації імен і відносин споріднення, які означають швидше місце в ряду, ніж кровно-родинний зв'язок, помилка в порядку проведення церемоній, процесій або зборів просто неможлива, і про народ, использующем такий спосіб життєустрою, можна сказати, що він повинен був би мати і вести запис свого цивільного стану та законів у всіх своїх повсякденних взаєминах і публічних виступах ».

Див: Gushing F. Outline of Zunl Creation Myths. Washington, 1896. P. 367.

10 Тернер В. Символ і ритуал. М.: Прогресс, 1983. С. 34, 40.

11 ДанілевскійН. Росія і Європа. М.: Книга, 1991. С. 87.

12 Шпенглер О. Закат Європи. Т. 1: Образ і дійсність. М.: Думка, 1993. С. 344-345.

13 ГадамерХ.Г. Істина і метод. М.: Наука. С. 345.

14 Mauss М. Oeuvres. Paris, 1987. Т. 3. Р. 393.

15 Московічі С. Машина, що творить богів. М.: КСП +, 1998. С. 172.

16 Лист І.Гете до Еккерману, 18 лютого 1829 / / І.П. Еккерман. Розмови з Гете і останні роки його життя. М.: Думка, 1981. С. 21.

17 Гадамер Х.Г. Істина і метод. М.: Наука. С. 321.

18 Рікер П. Конфлікт інтерпретацій. Нариси про герменевтиці. М.: Медіум, 1995. С. 4.

19 Кассирер Е. Логіка наук про культуру / / Вибране. Досвід про людину. М.: Гардарика, 1998. С. 83.

20 Ruskin J. Sesame et les Lys. Bruxelles: Complexe, 1987. P. 230.

21 Mommsen Th. Rektoratsrede / / Reden und Aufsatze. Berlin, 1912. S. 21. Однак така позиція не завадила самому Моммзену зайняти пост ректора Берлінського університету, присвятивши своє життя підготовці професійних дослідників у Німеччині.

22 Scheler M. Die Stellung des Menschen im Kosmos. Darmstadt, 1928. H. 131.

23 Кассирер Е. Досвід про людину. Введення у філософію людської культури / / Вибране. Досвід про людину. М.: Гардарика, 1998. С. 514.

24 Тен І. Розвиток політичної та громадянської свободи в Англії у зв'язку з розвитком літератури. СПб., 1871. Ч. 1. С. 2-3.

25 Ortega у GassetJ. History as a System / / Philosophy and History. L., 1932. P. 293.

26 Wolfflin H. KunstgeschichtUche Grundbegriffe. London: G. Bell & Sons. 1932. P. 226.

27 Марк Аврелій Антонін. До самого себе. М.: Прогресс, 1990. С. 21.

28 Московічі С. Машина, що творить богів. М.: КСП +. 1998. С. 514.

29 Malinowski B. The Foundations of Faith and Morals. L., 1926. P. 14.

30 Jevons F. Introduction to the History of Religion. L.: Methuen, 1902. P. 86.

31 Durkheim E. Les formes elementaires de la vie religieuse. Paris, 1962. P. 607.

32 Дані ООН по Західній Європі 1990 року.

33 Московічі С. Машина, що творить богів. М.: КСП +, 1998. С. 104.

34 Mauss М. Oeuvres. Paris, 1987. Т. 2. Р. 193.

35 Платон. Федр / / Діалоги. М.: Наука, 1990. С. 121.

36 Durkheim E. Les Formes Elementaires de la vie Religieuse. Paris, 1962. P. 611.

37 Фронкл В. Людина в пошуках сенсу. М.: Прогресс, 1990. С. 94.

38 Там же. С. 323.

39 Бубер М. Два образи віри. М.: Республіка, 1995. С. 230.

40 Handbook of Method in Cultural Anthropology / Ed. by R.Narrol, R-Cohen. N.Y., 1973. P. 511-514.

41 Смелзер Н. Соціологія. М.: Фенікс, 1994. С. 97.

42 Шпет Г.Г. Введення в епічну психологію / / Твори. М.: Правда, 1989. С. 484.

43 The Portable Jung. Harmonsvoorth, 1977.

44 Лебон Г. Психологія народів і мас. СПб.: Макет, 1995. С. 12-13.

45 ДілігенскійГ.Г. Соціально-політична психологія. М.: Наука, 1994. С. 212.

46 Франкл В. Людина в пошуках сенсу. М.: Прогресс, 1990. С. 54.

47 Фромм Е. Душа людини. Її здатність до добра і зла. М.: Республіка, 1992. С. 21-22.

48 ЛебонГ. Психологія народів і мас. СПб.: Макет, 1995. С. 26.

49 Redfild R. Reasant Society and Culture an Anthropological Approach to Civilizations. Chicago: The Univ. of Chicago Press, 1956. P. 71.

50 Фромм Е. Душа людини. М.: Республіка, 1992. С. 30-32. У концепції Т. Адорно аналогічними якостями володіє авторитарна особистість.

51 ДілігенскійГ.Г. Соціально-політична психологія. М.: Наука, 1994. С. 258.

52 Франкл В. Людина в пошуках сенсу. М.: Прогресс, 1990. С. 73.

53 Платон. Протагор / / Платон. Твори. М.: Наука, 1992. Т. 1. С. 220-221.

54 ГадамерХ.Г. Істина і метод. М.: Наука, 1988. С. 431.

55 Там же. С. 432.

56 Бубер М. Проблема людини. Перспективи / / Лабіринти самотності. М.: Прогресс, 1989. С. 94.

57 Цит. по: Рубінштейн С.Л. Нариси, спогади, матеріали. М.: Наука, 1989. С. 14.

58 ФукоМ. Герменевтика суб'єкта / / Соціо-Логос. М.: Прогресс, 1991. С. 294.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =

енциклопедія  Баранина  по-мисливськи  Котлети  сардина