трусы женские хлопок купить
Grāmatas ārsti
Головна → 
Політологія → 
Глобалістика → 
« Попередня Наступна »

Соціокультурні аспекти

Соціокультурні аспекти позначають визна лені зв'язку між людським суспільством

і наукою, культурою, утворенням, які створюють систему ціннісних орієнтації, що породжують енергію і спонукають до прогресивних змін в історичному розвитку народів, до формування їх духовності. Інакше кажучи, соціокультурні аспекти є засіб безперервного процесу прирощення духовності особистості і суспільства.

Социокультура і її різновиди визначають тенденції зміни цінностей і спонукальних мотивів у сприйнятті чутливості та вчиненні штучного порядку діяльності народів. «Чутлива форма культури і суспільства базується на тому основоположному принципі, що справжня реальність і цінність є чуттєво сприймається і що за межами реальностей і цінностей, які ми можемо бачити, чути, відчувати в смаку, дотику і запаху, немає іншої реальності і немає реальних цінностей »[128]. Саме цей принцип матеріалізується в духовному наповненні особистості і суспільства через філософію, економіку, політику.

88

I. Соціоцентрічний світ: розломи в цивілізації

По теорії відомого вченого, соціолога П.А. Сорокіна, соціокультурний шар визначає тип культурної ментальності, що базується на тому принципі, що «справжня реальність і цінність є чуттєво сприймається» (таб. 1.8).

Ментальність - це сукупність розумових навичок і духовних установок, властивих окремій людині, групі, суспільству.

Зверхпочуттєвій, раціональні і чуттєві форми невід'ємні один від одного, тому утворюють інтегральні ознаки, інтегральний потенціал готовності до дій як поєднання біологічного, соціального, духовного і матеріального, пізнаного і непізнаного. Різноманітність соціокультурного шару дозволило П. Сорокіну виділити 54 людських типу з характерними можливими рисами поведінки. З цього випливає, що можна отримати таку ж кількість спрямованих різнохарактерних дій і результатів при одній ситуації. Вектор розвитку подій може блукати по карті характерних рис соціокультурних типів і захоплювати за собою штучний порядок діяльності людини, спотворюючи істину і ефективність його досвіду під впливом рефлексивності.

Ефект дій набагато б підвищувався, якби людина і суспільство володіли методами їх порівняння з природним порядком загальної діяльності, виділеної досвідом розвитку навколишнього світу - середовища проживання, передісторія якої налічує мільярди років.

А метою став би орієнтир ефективної діяльності, виражений інтегральної формою. У табл. 1.8 присутній дев'ять таких інтегральних типів (ментальності), які відображають генотип побудови і динаміки поведінки, дій людини і суспільства. Ми знову повертаємося до думки про необхідність пізнання і опису принципів і законів природного порядку загальної діяльності [112]. Відсутність в житті людей беззмінній і позачасовий цінності, визначальною максимальне поєднання штучного порядку діяльності з природним, призводить до переходу від одного соціокультурного типу (ментальності) до іншого.

«Перехідний період характеризується зміною соціокультурних типів, синтезом і гармонізацією чутливого і ідеаціонального типів інтегральним. Це означає, що якщо на Заході будуть наростати раніше віддані забуттю або відсунуті на задній план елементи ідеаціонального ладу і піднята роль духовного життя, релігійних почав, то на Сході, навпаки, посилиться тяга до чутливої ??культурі з усіма її атрибутами »[158]. Але що каже сам автор теорії соціокультурних типів: «Однак немає впевненості, що шальки терезів уравновесятся, що ні здійснюється перехід до протилежного типу культури. Історія розвивається зигзагами і частина підносить сюрпризи. Ознаки цього спостерігаються і на Заході і в Росії: широке устремління людей, що втратили упевненість у науковому прогресі, до віри і забобонам, миттєва трансформація атеїстів в ревно віруючих ».

Таблиця 1.8

Характерні риси соціокультурних типів (типів культурної ментальності по П. Сорокіну) Основні риси Ідеаціональниі тип Чуттєвий тип Ідеалістичний (інтегральний) тип

аскетичний активний псевдоактивність активний пасивний цинічний

1 2 3 4 5 6 7 8 Реальність зверхпочуттєвій, вічна, божественна Переважно надчуттєвий Духовна, неосмислена Емпірична, матеріальна Чуттєва, поверхнева Чутлива під маскою духовності Чуттєва і духовна в гармонії Основні потреби і цілі Духовні П реї му ществу але духовні Чуттєві, з елементами духовності Різноманітні чуттєві Суто чуттєві Чутливі під маскою духовності Так само представлені чуттєві й духовні Ступінь задоволення Максимальна Помірно висока Дуже обмежена Максимальна Максимальна для чуттєвих потреб Згідно з обставинами Висока, але врівноважена Спосіб задоволення Самовдосконалення Самоусоверше нст-вованіе і зміна середовища Вимушене терпіння середовища Зміна

навколишнього

середовища Утилізація зовнішнього середовища Утилізація середовища через поверхневе зміна особистості Так само представлені обидва способи Влада і обсяг контролю Самоконтроль, придушення власного «Я» Акцент на самокон-троль Ніякого контролю, терпіння насильства Контроль над

чуттєвої

реальністю Ніякого реального контролю над собою і середовищем Удавання

і контроль

за зміною масок Так само представлені обидва види контролю Закінчення табл.

1.8 1 2 3 4 5 6 7 8 Знання Пізнання духовних явищ, мистецтво виховання та зміни Акцент на духовне знання у поєднанні з природною наукою 'Немає інтегрального знання, метод проб і помилок Розвиток природничих наук, винаходів , технологій Розвиток «культурної» і «спальної» техніки чуттєвих насолод Те ж плюс техніка обману і лицемірства Так само представлені обидві системи знання Моральні цінності та системи Абсолютні,

категоричні,

вічні Системи цінностей і абсолютні, і зовнішні Тупе підпорядкування долі, неясні ідеї Про справедливість Відносні чуттєві, утилітарні, розумний егоїзм Немає реальних цінностей, крім чуттєвих, аморалізм, нігілізм Чуттєві, замасковані під духовні, цинізм, нігілізм Так само представлені обидві системи Естетичні цінності та системи Підпорядковані релігійним і нечувственного Акцент на нечувственного з визнанням чуттєвих Нерозчленовані і смутні Чуттєві, світські, для радості і краси життя Суто чуттєві, рафіновано-патологічні Чутливі, замасковані під духовні Так само представлені обидві системи Соціальні та практичні цінності й системи Неминущі, принцип жертовності Акцент на духовні цінності, але визнання і матеріальних Недиференційовані Радість життя, багатство, комфорт, престиж, принцип розумного егоїзму Вузькі і вкрай чуттєві Вузькі і вкрай чуттєві під маскою духовних, тартюфізм Так само представлені обидві системи; принцип «живи і дай жити іншим» Примітка. Ідеаціональний тип - дух, свідомість, мислення, психіка визначають раціоналізм обміну матеріальних ресурсів при штучному порядку діяльності.

1. Соціальний світ

91

На наш погляд, тут не можна говорити про зниження культури, яка безперервно накопичує свої горизонти, а можна тільки відрізняти різні рівні готовності людини сприймати цю культуру.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =

енциклопедія  Баранина  по-мисливськи  Котлети  сардина