Cвязи з громадськістю / PR / Ділове спілкування та етикет / Діловодство / Інтернет - маркетинг / Консалтинг / Корпоративне управління / Культура організації / Література з маркетингу / Логістика / Маркетинг в бізнесі / Маркетинг на підприємстві / Міжнародний маркетинг / Менеджмент / Менеджмент організації / Мотивація / Організаційна поведінка / Основи маркетингу / Реклама / Збалансована система показників / Мережевий маркетинг / Стратегічний менеджмент / Тайм-менеджмент / Телекомунікації / Теорія організації / Товарознавство та експертиза товарів / Управління бізнес-процесами / Управління інноваційними проектами / Управління якістю товару / Управління персоналом / Управління продажами / Управління проектами / Управлінські рішення
ГоловнаМаркетинг і менеджментУправління продажами → 
« Попередня Наступна »
Неведімов Дмитро. Релігія Грошей чи ліки від ринкової економіки, 2003 - перейти до змісту підручника

Страх і жадібність

В одновимірному світі у людини можуть залишитися тільки два почуття - боязнь опуститися

нижче і бажання залізти вище.

Відповідно, почуття поганого зводяться до однієї негативної емоції - страху, і до

однією позитивною - жадібності.

Жадібність - це похідна від задоволення від насильства.

Ми ще не раз будемо згадувати про страх і жадібність, бо управління всієї ринкової

економікою будується на управлінні саме цими двома почуттями.

Крім двох почуттів, у поганого зберігаються тільки інстинкти - природно, тварини

інстинкти.

Решта людські почуття не переживаються поганими, а просто розігруються

ними при створенні іміджу, немов акторами на сцені. Оскільки погані ніколи і не

випробовували справжні почуття, то імідж зводиться до кривляння.

Матеріалізм як любов до речей

У релігії грошей люди не можуть будувати відносини безпосередньо, будувати відносини між

душами. Між людьми постійно присутні посередники - речі і долари. Люди в

першу чергу дивляться вгору, на ідола, а вже потім на ближнього. Близький - це просто

потенційне джерело грошей і язичницьких задоволень.

Відповідно, відносини між людьми зводяться до того, хто з них отримає прибуток.

У них присутня постійне взаємне насильство, хоча і прихований. Такі відносини між

людьми тільки підсилюють тягу до ідола, бо гроші асоціюються з приємним, а інші

люди - з неприємним.

Якщо в душі насильство, то в душу ніхто не хоче дивитися. Коли людина людині звір,

то не залишається іншого, як любити речі, пристрасно любити речі, робити культ з речей.

Іноді ще люблять домашніх тварин. Їх люблять, оскільки ні речі, ні тварини не можуть відняти у поганого гроші, навпаки, вони можуть бути перетворені в гроші. Звідси і

знаменитий індивідуалізм Західного людини.

Люди шукають опору в речах, доглядають за речами, дбають про речі. З усіх речей

автомобіль має особливе значення в релігії грошей.

***

Нормальна людина в першу чергу звертає увагу на особистість, на властивості

характеру, розвиненість мислення, на внутрішні якості людей.

Якщо прислухатися до мови середнього західного язичника, то стане помітно, наскільки він

дивиться на світ через речі, і зауважує тільки речі. Він не бачить світ людей, він бачить світ

речей.

Він із задоволенням, в деталях, опише одяг, предмети, прикраси, якими володіє

та чи інша людина. Спогади язичника - де і з якими речами він стикався.

Враження про країни - це враження про магазинах. Вимірювання прогресу - це поява

нових речей.

При спілкуванні з людиною, язичник не розуміє, що таке душа. Він звертає увагу

на тіло.

Він оцінює шкіру, волосся, форму носа, фігуру та інші вимірювані фізичні

параметри. Це опис буде дано з точки зору відповідності поточному тілесному

стандарту.

Відкриємо журнали. Вони сповнені описів речей і захоплень про речі. Вони створюють культи

шанувальників певних речей. Є ціла наука, як підбирати речі одне до одного. Вона

називається «стиль». Всі стежать за змінами у світі речей - одягу, моди, нових

моделей автомобілів.

Вихід на екрани нового фільму посилає магазини біжать натовпи поганих жінок в за

топиком вартістю всього в 160 доларів, який зробить їх усіх схожими на

сексуальних богинь з цього фільму. Жінки просто не можуть собі дозволити не купити

цей топік.

Погані дуже люблять обговорювати, якими речами володіють найбагатші і знамениті

з них. Погані часто говорять про те, що чоловіка «роблять» черевики, краватка або годинник, або

запонки. Це викликає захват і жадібне бажання роздобути таку ж річ самому, бо це

просуне їх вгору в уявної лінії, до якої вони звели світ.

Християни наділяють речі душею, людськими властивостями. Релігія грошей наділяє

людей властивостями речей.

Тут речі первинні; тут люди вторинні, вони просто додаються до цих речей.

Вивернутий людина

У релігії грошей виникає вивернутий чоловік.

По-перше, людина виступає як товар для інших. У цьому товарі важлива зовнішня

оболонка, упаковка.

Погані вибирають спілкування за тим принципом, як це відіб'ється на їх положенні в

ієрархії. Акти спілкування стають актами обміну статусом, з яких намагаються витягти

максимальну вигоду.

Звідси не важливо, чи подобається людина сама собі чи ні. Важливо, як його оцінюють

інші. Важливо, чи дають йому як товару хорошу ціну інші люди, або не дають. Наскільки

егоїстичний поганий, настільки він постійно працює не на свої бажання, а на смаки

інших. Важливо, якими речами він володіє; важливо, чи підходить його зовнішність під модні

стандарти. Людина змушена весь час стежити за своєю упаковкою, але його зміст

нікого не цікавить.

Поганий постійно набиває собі ціну, і намагається збити "ціну" інших людей. Якщо не

набивати, то його вважатимуть дешевиною, принизять, затопчуть. З іншого боку, через це

поганий заздалегідь припускає, що всі ціни завищені і їх треба збивати.

Загальне самовихваляння доводить до того, що слово «good» (хороший), вже

сприймається як негативне. Всі говорять «amazing, gorgeous, fantastic» (дивовижний,

чудовий, фантастичний).

Вони не кажуть «відчуття», вони кажуть «сенсація». Сенсація сидіння на новому стільці

нашої фірми.

***

По-друге, людина виступає виключно як джерело прибутку, що робить його

служителем речей.

Формула прибутку працює тільки з входом і виходом. Те, що всередині людини, не має

значення. Важлива його здатність приносити прибуток, але не зміст чорного ящика.

Можна заперечити - змістом людини є її грошове стан. Тут

виникає парадокс.

З одного боку, тільки люди можуть володіти грошима і власністю. Будинок або

нафтова свердловина не мають свого рахунку в банку. Але з іншого боку, вартість мається

тільки біля будинку або у нафтової свердловини, у людини вартості немає. Власник помре,

вартість речей не зміниться, речі будуть просто прив'язані до нового власника.

Кожна людина зокрема працює не для себе, а для того, щоб вартість

належних йому, або вироблених їм, речей росла у свідомості інших людей.

У цьому укладено чудовий механізм колективного ідіотизму, несамовита

язичницьке поклоніння речам. Неначе речі підпорядкували собі людей і хитрим способом

змусили їх працювати на себе. Від людини залишається тільки зовнішня форма, оболонка.

Усередині ж людини - порожнеча.

Рибка в акваріумі коштує грошей, свиня в стійлі коштує грошей. Людина нічого не варто,

тому що він не може бути нічиєю власністю, не може бути рабом. Навіть самий

найбагатший мільярдер нічого не варто. Ціну має лише належна йому власність.

Але іноді людина є чиєюсь власністю на певний час, наприклад,

футболіст, пов'язаний контрактом з клубом. Тоді у нього відразу з'являється вартість.

Але в кожному разі, людина - короткоживучий товар. Будь-які довгострокові і

високоприбуткові інвестиції за визначенням повинні робитися в найменш змінюються

речі - золото, землю, нерухомість.

Все в ім'я інвестицій, все на благо інвестицій. Все в ім'я нерухомості, все на благо

нерухомості. Все в ім'я долара, все на благо долара.

У виробництві машини мають незаперечну перевагу. Машині не треба платити, і

її можна продати. Тому машини витісняють людей.

Людина стає тим бідніше, чим більше багатства він виробляє. Людина стає

тим дешевшим товаром, чим більше товарів він створює. Чим більше корисних речей,

тим більше даремних людей. У прямому відповідно до зростання вартості світу речей,

росте знецінення світу людського.

У цій системі важливий ідол, а не людина. Не розвиток людей, але збереження і зростання

вартості речей. Не формування особистостей і характеру, але збереження в очах

майбутнього значення символів релігії. Виховання в релігії грошей зводиться до виховання

шанування символів культу.

« Попередня

Наступна » = Перейти до змісту підручника =
енциклопедія  Баранина  по-мисливськи  Котлети  сардина