трусы женские хлопок купить
Grāmatas ārsti
Головна → 
Політологія → 
Політична режими і системи країн → 
« Попередня Наступна »

1. Свободи

а) Свобода особистості, або свобода людини

Ця свобода означає, що особистість (тіло) людини захищена від всякого роду експлуатації та власництва. Ніхто не має права експлуатувати людини. Ця свобода також включає в себе два види свободи: 1.

Заборона на володіння людиною і укладення його в рабство як в психологічному, так і в чуттєвому плані; 2.

Заборона на примусові роботи.

В Ірані на основі закону про заборону купівлі та продажу рабів, затвердженого в місяці Бахман 1307 / лютий 1929 р., ніхто не може бути рабом іншого, всі люди вважаються вільними. Ці обставини зазначені в параграфі 6 статті 2 та параграфі 4 статті 43 Конституції Ісламської Республіки Іран90.

В Ісламі, можливо, ще ніколи не були до такої міри розвинені ці права. Згідно Корану вищої благодетелью людини є підпорядкування Богу і нікому іншому, крім Нього. По суті, мета місії Пророка ісламу полягає в тому, щоб раби Божі змогли звільнитися від будь-якого рабства, крім Божого 91.

Б) Свобода думок і поглядів

Хоча в статті 2 Конституції вказані незмінні ідеологічні основи ісламського ладу, все ж не потрібно думати, що в ній немає місця для свободи поглядів і думок. Державний лад Ісламської Республіки Іран відвів спеціальне місце іншим ісламським напрямками. У той час як Конституція проголошує офіційною релігією Ірану іслам джа'фарітского толку, який визнає існування 12 імамів, вона повністю визнає інші ісламські мазхаби і ставить їх під свій захист. У статті 12 визнана свобода послідовників інших мазхабов у виконанні їх релігійних обрядів. У статті 13 офіційно визнана свобода відправлення релігійних обрядів іранськими зороастрійцями, іудеями і християнами, визнаними релігійними меншинами. Стаття 14 говорить про те, що повинні дотримуватися права послідовників інших вірувань і навіть невіруючих, якщо вони не виступають проти ісламу і Ісламської Республіки Іран і не беруть участь у змовах.

Свобода поглядів складається не тільки з свободи релігійних вірувань, а й з волі політичних, економічних, культурних і соціальних переконань. Тому Конституція в статті 23 проголошує:

Забороняється перевірка поглядів. Людина не може бути підданий осуду через свої погляди.

Свобода думок означає, що кожна людина має право думати на будь-яку тему так, як того вимагає його внутрішній стан. Ніхто не має права засуджувати його за думки і сприяти створенню обстановки духовного придушення, що негативно впливає на розвиток самосвідомості людини.

Сама свобода думок підрозділяється на чотири види свободи: 1.

Свобода переконань; 2.

Свобода отримання освіти і виховання; 3.

Свобода преси та публікації матеріалів; 4.

Свобода зібрань.

Ми торкнемося кожної з них окремо.

Необхідно згадати, що Конституція не тільки накладає заборону на зазіхання на свободу поглядів, а й зобов'язує уряд зміцнювати ініціативу і дух дослідження в усіх галузях науки, техніки, культури та ісламу шляхом створення дослідних центрів і заохочення дослідників (параграф 4 статті 3).

У Корані щодо свободи релігійних переконань сказано, що у вірі не повинно бути ніякого презирства 92, потім йде звернення до Пророка: «Нагадую, так як твоє завдання полягає в нагадуванні, а не в примусі і зобов'язування 93 інших », а також стверджується:« Розкажи радісну звістку тому, хто буде обраний з числа найкращих рабів і прислухається до слів твоїм »94.

В) Свобода отримання освіти і виховання

Необхідною умовою для свободи думок і поглядів є свобода освіти і виховання.

Це означає, що всі особи мають право на навчання і виховання своїх дітей. Інакше кажучи, всі компетентні особи можуть створити освітній заклад, а батьки - вибрати будь-який навчальний заклад на свій розсуд. Поряд з державними школами повинні функціонувати і приватні. Допускається навіть право вибору навчальних предметів і методів їх викладання.

Незважаючи на те що в Конституції не зовсім ясно відображені всі вищевказані права, в звичайних законах, затверджених маджліс ісламської ради, були зроблені значні кроки для здійснення цих свобод. У всякому разі, принцип свободи отримання освіти та виховання визнаний в Конституції в якості права.

У параграфі 3 статті 3 згадується, що уряд покликане забезпечити безкоштовну освіту і фізичне виховання для всіх і на всіх рівнях, а також полегшити доступ до отримання вищої освіти.

Згідно зі статтею 30 уряд зобов'язаний надавати громадянам можливість безкоштовного отримання освіти до закінчення середньої школи і розширювати можливості отримання вищої освіти настільки, наскільки це дозволить принцип опори на власні сили. Це було зазначено в пункті 22, параграфах 10 і 7 закону про зобов'язання та завданнях Міністерства освіти і виховання.

У самий час вказати на те, що якщо мова йде про право на освіту, то іслам вважає здійснення цього права своїм обов'язком і обов'язком, не визнає обмежень за часом і місцем для отримання освіти і не робить це привілеєм окремих осіб і категорій громадян.

Г) Свобода слова та преси

У попередніх частинах, розглядаючи особливості народовладдя в Ірані, ми торкнулися питання про свободу слова. Відмінність даної форми правління проявляється в тому, що люди, оцінюючи правлячі кола, як самих себе, і бачачи в них виконавців своїх вимог, разом з тим так чи інакше вважають себе причетними до їх дій, будь вони розумними або хибними. Тому вони користуються правом на критичну оцінку дій уряду. Народ, використовуючи перо, слово, пресу, партії та спілки, вважає своїм національним і громадським обов'язком вказувати на недоліки і вади в роботі правлячих кіл. Тому Конституція в статті 24, поряд з наданням свободи преси у публікації матеріалів, також зобов'язує її дотримуватися основи ісламу і громадських прав.

Значним моментом є те, що іранський державний лад, слідуючи ісламським принципам, вказує на свободу слова не тільки як на право, а й визнає відповідальність усіх людей один перед одним. Стаття 8 Конституції говорить, що виконання законів шаріату - утримання від лихого вчинку і заклик до добра - є загальної обов'язком, яку люди несуть по відношенню один до одного, держава - по відношенню до народу, а народ-по відношенню до держави.

У статті 24 Конституції свобода преси тісно пов'язана з «громадськими правами» і «основами ісламу». Однак ця обставина не є справою смаку, бо закон про пресу дає роз'яснення з цього приводу. Обмеження зводяться до вчинення такого роду злочинів, як приведення народу в занепокоєння, підбурювання до відмови від виплати податків або ухилення від військової служби, публікація помилкових повідомлень, розголошення таємниць, образа державних органів і особистостей. Злочини, пов'язані з пресою, відповідно до статті 168 Конституції, розглядаються гласно за участю присяжних засідателів у судах.

Д) Свобода зібрань та об'єднань

Всі громадяни мають право складатися в різних політичних, громадських, професійних та економічних суспільствах і організаціях.

Це право не відповідає принципу свободи в тих випадках, коли ці суспільства і зборів несуть із собою небезпеку суспільному ладу. Групи поділяються: 1)

на тимчасові - збори, виступи і демонстрації; 2)

постійні - партії, профспілки та інші організації.

Зборів, які носять приватний характер, подібно зборам в

гостях, де не можуть бути присутніми сторонні люди, в принципі вважаються вільними. Уряд у разі потреби може заборонити подібного роду зібрання або ввести необхідні обмеження. Під час війни і за схожих надзвичайних обставин уряд за рішенням маджліс ісламської ради має право тимчасово вводити необхідні обмеження на термін до 30 днів. Якщо ж обставини, що зумовили введення цих обмежень, будуть як і раніше зберігатися, уряд зобов'язаний знову звернутися за дозволом до Маджлис. Вуличні демонстрації вважаються самими відкритими і характерними громадськими зборами. Конституція визнає свободу подібного роду зборів у статті 27:

Забезпечується свобода зборів і демонстрацій без застосування зброї і порушень ісламських основ.

Визначення обмежень і видача дозволу на подібне зібрання входять в сферу обов'язків Міністерства внутрішніх справ. Відносно постійних груп можна сказати, що вони, в свою чергу, поділяються: -

на організації або товариства, які отримують прибуток або не витягують матеріальних вигод; -

економічні та громадські (профспілки, кооперативи), політичні (партії), релігійні (суспільства), культурні, мистецькі, творчі, спортивні та розважальні (рибальство, туризм).

Конституція розглядає свободу постійних організацій і товариств в цілому в статті 26, не розділяючи їх на групи:

Партії, політичні та професійні суспільства і організації, ісламські суспільства і визнані релігійні меншини вільні, але за умови, що вони не будуть порушувати принципи незалежності, свободи, національної єдності, ісламських норм і основи Ісламської Республіки. Нікому не можна заборонити брати участь у них і нікого не можна примусити до членства в якої організації.

Е) Свобода вибору виду діяльності та професії

Ця свобода забезпечується правом на вибір виду діяльності та місця роботи, а також на звільнення за власним бажанням. Таким чином, нікого не можна примусити до роботи, до якої він не має схильності, і, навпаки, відірвати від роботи, до якої він прив'язаний. Свобода у виборі роботи визначається у кількох статтях: 1.

Право на зайнятість усіх людей з відповідними умовами; 2.

Право на заняття робочих вакансій, а також відсутність страху і тривоги з приводу безробіття; 3.

Свобода у визначенні розміру заробітної плати.

У цих статтях є винятки. Конституція вказує на законну виробничу діяльність відповідно до принципу доброчесності в цілях створення здорового суспільного ладу та економіки. Конституція в статті 28 встановлює:

Кожен має право вибрати собі ремесло, до якого має схильність і яке не суперечить ісламу, суспільним інтересам і не порушує права інших. Уряд з урахуванням потреб суспільства зобов'язана створювати для всіх можливості для зайнятості в різних професіях, а також умови для заняття робочих вакансій. 2.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =

енциклопедія  Баранина  по-мисливськи  Котлети  сардина