трусы женские хлопок купить
Grāmatas ārsti
Головна → 
Політологія → 
Глобалістика → 
« Попередня Наступна »

цілеспрямованість самоорганізації та глобальної цивілізації

^ ЛЯ гл ° бальною цивілізації головною метою

є різнобічний розвиток при дос-

тіженія максимально тривалого преба-

. ямая ял____ ... вання в системі навколишнього дсйствітель-

ного світу. Природа безпосередньо і опосередковано управляє інструментами самоорганізації структур. Щоб перейти від стохастичного багатоходового перебору, відбору, вибору, розподілу елементів структуризації і деградації цілість-ностей в процесах самоорганізації, природа виділила спеціалізовані інструменти перетворення круговоротів неживих елементів (води, газів, мінералів і т.п.), безпосередньо керуючи ними. На наступному ступені вдосконалення самоорганізацією Коеволюційний були створені живі інструменти з опосередкованим управлінням ними (трава, дерева, тварини і т.д.). Найдосконалішим інструментом самоорганізації вселенських структур, самим вищим творінням природи слід вважати людину, яка через даний йому розум і інтелект і систему співуправління (геном) повинен, усвідомивши принципи і закони природного порядку загальної діяльності і не порушуючи їх, творчо удосконалювати механізми самоорганізації.

Природа виділила такий принадний Співкеруючий інструмент самоорганізації, як людська цивілізація. При делегуванні їй функцій намітилася маса виграшів - ефективний адресний цільових перевірок напраатенний вибір, обмін, розподіл обмежених ресурсів, перехід від несвідомого до свідомого співуправління по вище

50

нию самозбереження на базі поєднання фундаментальних і тлінних цінностей. Але в природі існує одна пастка. Результату можна досягти, тільки використовуючи алгоритм природного порядку діяльності. Перш ніж форсувати швидкість самоорганізації цивілізації, слід пізнати принципи і закони природного порядку загальної діяльності, вироблені природою за мільярди років, і за аналогією будувати штучний порядок власної діяльності.

Не випадково в раю було висаджено дерево «пізнання добра і зла». Не пізнавши порівняння добра і зла, творення і руйнування, не можна чекати ефективних дій. Не створивши пріоритетних умов для формування керуючого вектора, орієнтованого на отримання фундаментальних і «тлінних» цінностей, не можна прискорено форсувати власну нестационарность (прирощення популяції, розселення, споживання, акселерації і т.п.). Людство потрапило в цю пастку, не знаючи принципів і пріоритетів самозбереження, воно підмінило пріоритети і підмінило розуміння фундаментальної і «що гине» цінностей на одну споживчу цінність Тому умовою самозбереження є пріоритетний розвиток кооперативного розуму та інтелекту, здатного створювати організацію і технологію самоорганізації та безпеки, що відповідають поєднанням тріади векторів самозбереження,

Граничні можливості мозку як ресурсу дію так великі й так економічні, що навіть в умовах сучасного прогресу, вони використовуються нами всього на 3-5%. Майбутнє інтелекту і зумовить можливості самозбереження цивілізації.

Російським вченим вдалося знайти поєднання фундаментальних законів і на їх основі вивести основні закони загальної діяльності, створити доктрину самозбереження і безпеки цивілізації.

Це особливо важливо для Росії, оскільки вона, як ніяка інша країна в світі, об'єктивно володіє значним науковим потенціалом і має величезні природні ресурси, які можуть забезпечити режим нової політекономічної сили. Дані фактори є передумовами реконструкції політики та економіки.

Цивілізація для орієнтації на фундаментальну цінність повинна надати пріоритет розвитку кооперативному розуму та інтелекту, здатним в умовах нестаціонарності розвитку при соуправ-леніі з природою створювати і удосконалювати організацію і технологію самозбереження при наявності квазірівноваги між економією ресурсів та їх споживанням.

Грунтуючись на висловлених передумовах, можна легко вивести модель взаємозв'язку, що характеризує квазірівноваги тріади векторів ринкової економіки: фундаментальної цінності людських можливостей; квазірівноваги попиту на ресурси; соизмерение ефектів та ефективності діяльності людини з природним порядком загальної діяльності.

Вступна глава

51

Методологічні підходи до теоретичної розробки доктрини самозбереження цивілізації в рамках курсу науки глобалістики дозволять пояснити і вирішити комплексні наукові та практичні завдання за наступними напрямками:

- свобода відбору та обміну ресурсами в загальній діяльності;

- соизмерение сталого розвитку глобальної цивілізації;

- самозбереження цивілізації з урахуванням її сучасних потреб і потреб нащадків;

- стратегія і цілепокладання цивілізації в режимі самозбереження на багато десятиліть вперед;

- об'єктивне соизмерение політичної, економічної та соціальної діяльності суспільства і державної влади;

- збалансована оцінка ефективної діяльності цивілізації і людських спільнот в середовищі свого проживання з урахуванням сінер-гетіческіх ефектів;

- узгодження векторів з отримання взаємопов'язаних споживчих (тлінних) і фундаментальних цінностей.

Методологічний підхід екогармонізма усуває антагонізм, об'єднує і розставляє пріоритети приросту внутрішнього стану цивілізації на основі розумності, інтелекту, духовності, культури як визначальною і рушійної сили інтелектуальної продуктивності в рамках природного порядку загальної діяльності.

Таким чином, на суд громадськості представляється глобалістика - доктрина стратегічного і цілеспрямованого розвитку земної цивілізації, що забезпечує максимальну діяльність її самозбереження. Вона може стати основою для розробки політичної та економічної стратегій усіма країнами, і насамперед Росією, причому ці стратегії будуть побудовані не на суб'єктивних, а на фундаментальних законах. Іншої альтернативи у глобальної цивілізації, окрім співпраці, пристосування, вбудовування і переходу на принципи і закони природного порядку загальної діяльності, просто не існує. Можна з упевненістю говорити про наявність центрального вектора самозбереження цивілізації, пов'язаного зближенням і злиттям принципів і законів штучного порядку діяльності з природним порядком діяльності з переходом від принципу вирівнювання до принципу самозбереження.

Роботи В.І. Вернадського про ноосферу загального розуму, Т.

де Шардена про розвиток мислення і живого, К.Е. Ціолковського про космизме, HH Моїсеєва про «Колективному розумі і Інтелекті» показали, що для відкриття єдиних законів буття необхідно міждисциплінарне уявлення про світобудову і побудові синтетичних концепцій у термінах синтезу, економічності та гармонізації сталого розвитку природного світу.

52

В основу доктрини самозбереження глобальної цивілізації повинен лягти системний дедуктивний метод, так як XX століття дало людству одне з найбільших відкриттів: доказ наявності спільної діяльності природи і суспільства при взаємопов'язаних станах їх внутрішніх і зовнішніх середовищ існування. Цивілізації змушені повернутися до основної думки фізіократів: «Діяльність людини потрібно узгодити з природним порядком».

Доктрину самозбереження цивілізації не можна створити, спираючись тільки на одну фундаментальну науку, оскільки парадигма охоплює сукупність і одночасно роздільну діяльність природи, людини і суспільства. Необхідність змушує оперувати основними положеннями сучасних концепцій природознавства, фізики, хімії, фізико-хімічної механіки, системотехніки, екології, економічної теорії, синергетики, синархії, гомеостатікі, безпеки життєдіяльності, фізіології, генетики, психології та ряду інших фундаментальних наук.

Розкриття принципів і законів самозбереження цивілізації вимагає використання цілісного системного підходу, при якому розглядаються не окремо фрагментарні науки, а утворена на їх основі складна конгломерація, що включає природні і суспільні науки, економічний, соціальний і природне взаємодія, суспільну та екологічну системи. З урахуванням цільової спрямованості парадигми сталого розвитку в основу системного підходу закладено три групи категорій: перша - принципи, механізми і закони природного порядку діяльності середовища проживання людини і суспільства; друга - принципи штучного порядку діяльності людини і суспільства; третя - принципи природного управління та співуправління, проектуються на людину і суспільство для досягнення сталого розвитку [98 [.

Оскільки у всіх категоріях ефективність діяльності представлена ??як доцільне, гармонійне, економічне розвиток людини, суспільства і навколишнього світу при органічній єдності взаємопов'язаних цілей, ресурсів, результатів і процесів, то вони одночасно відображають сукупні відносини учасників сталого розвитку , тобто процеси економіки.

Трудно долговременно здійснювати спільну діяльність тріади «людина - суспільство - природа» в один і той же час, в одному просторі, використовуючи одні й ті ж обмежені ресурси, не порушуючи цілісності та самозбереження структури, т. е. стійко розвиватися. Для досягнення сталого розвитку при самозбереженні спільноти, територій, природних екосистем необхідно раціональне використання ресурсів та людського потенціалу в рамках єдиної системної діяльності. А в ролі системного об'єднувача

Вступна глава

53

може виступити об'єктивна економіка самозбереження целостностей природи, людини і спільноти.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =

енциклопедія  Баранина  по-мисливськи  Котлети  сардина