трусы женские хлопок купить
Grāmatas ārsti
Головна → 
Політологія → 
Глобалістика → 
« Попередня Наступна »

Закониноведенія людей

Поведінка людей, як вважають психологи,

_ - описується декількома основними зако

нами, в числі яких:

- закон відповідності вимогам середовища, тобто людина у своїй життєдіяльності проявляє ті якості, здібності і можливості, яких вимагає від нього середовище проживання;

- закон комплексного впливу, який говорить, що сукупний облік факторів при їх одночасному і цілеспрямованому взаємодії приносить максимальну ефективність;

- закон впливу соціальних норм, що означає, що діючі в суспільстві норми, і визначають можливе і припустиме поведінку особистості [121].

Всі три закону стають діяльними і ефективними в тому випадку, якщо правила поведінки людей при штучному порядку діяльності відповідають природному порядку діяльності середовища їх проживання і вписуються в нього, так як досвід природного порядку незрівнянно більше.

Основна спрямованість творчих цілей суспільства, людської цивілізації зводиться до вироблення такої поведінки людей, яке змогло б мінімізувати, а краще виключити руйнують аспекти щодо прилеглих, навколишніх середовищ. Дана ситуація досить точно підпадає під природні правила пізнання світу та просвітництві людей.

Сформовані релігійною філософією розум і пізнання природного світу можна впевнено віднести до таких гранях духовності людини, які розвивають в ньому розуміння гармонії світу через по

1. Соціальний світ

101

щення освіти і моральності, оволодіння досягненнями науки і культури. Тому духовність і дух людей безсмертні і вічні. Вони множаться і передаються з покоління в покоління. А матеріальна оболонка людей, як тлінна, взята із землі плоть, відмирає і замінюється іншою.

Духовність вічна, вона є визначальною в передачі накопиченої інформації і досвіду для діяльності людини в інтересах гармонії світу. Розвиток системного світу від загального до приватного, в глибину його будови, відбувається так, що верхній рівень будови є середовищем нижнього і визначає його обмеження і цілеспрямованість, тобто умови ніші його виживання Таким чином, від верхнього рівня будови до нижнього поширюються взаємопов'язані і взаємообумовлені вектори розвитку світу, визначаючи цим область існування кожного створеного живого освіти. Не випадково сказано в книзі Екклезіаста: «Всьому свій час, і час всякої речі під небом». З цього випливає наступне: щоб максимально виживати, слід підкорятися виробленим природними силами законам і звітом, за якими розвивається природний світ і має розвиватися суспільство на основі досвіду (інформації) діяльності природного порядку. Кожен елемент світової системи має своє місце - нішу життя, кожен повинен знати її і вміти вибирати відповідне їм поведінку.

А. Мень писав: «Релігійний досвід можна у самих загальних рисах визначити як переживання, пов'язане з почуттям реальної присутності у нашому житті якогось Вищого начала, яке спрямовує і робить осмисленим наше існування.

І тільки через інтелектуальне осмислення цей досвід кристалізується в поняттях і символах »[871. А досвід потрібний для того, щоб власний досвід вбудувати в діяльність природи, тобто людина гармонізує свою поведінку в суспільстві і в природному світі через розуміння загальних законів природи. А. Ейнштейн говорив: «Знання про те, що є прихована реальність, яка відкривається нам як вища Мудрість і блискуча Краса, - це знання і це відчуття і в тому, що коли знання людини про природу стають сильнішими, то і цінність на інтелектуальному рівні стає глибше ».

Концепції сучасного природознавства ніколи не можуть бути в опозиції до релігії, тому що наука вивчає лише форми і етапи становлення природи, описаної цією релігією. Просвещение необхідно, тому що успіх виживання людини залежить від розуміння і використання явищ природного світу у своєму житті. Релігія «символами і образами» приносить цю істину людині через божест ються можливості природних сил.

Український філософ, поет, музикант, педагог XVIII в. Г.С. Сковорода писав: «Бог є подія всьому: в дереві він є дерево, в траві - трава ...». Без освіти істину пізнати важко, відкриття істини

102

I. Соціоцентрічний світ: розломи в цивілізації

ще попереду, а жити потрібно зараз. Ще три тисячі дет тому Соломон Мудрий говорив, що «Бог - заради чоловіків, щоб їх просвітити», а тому «Чинить Богом, від початку до кінця, не міг осягнути людина».

Згадаймо з цієї нагоди діалог Ісуса Христа зі своїми учнями.

13.10 І, приступивши, учні сказали Йому: Для чого притчами говориш їм? 13.13 Через це говорю до них притчами, що вони і не бачили, і слухаючи, не чують, і не розуміють.

(Євангеліє від Матвія)

У цих словах яскраво прочитуються думка про необхідність пізнання дійсного світу - природного порядку, за законами якого слід жити людині.

І не випадково на піраміді Хеопса (XXVII ст. До н.е.) накреслено: «Люди загинуть від невміння користуватися силами природи і від незнання істинного світу».

Тому, що може бути важливіше освіти народів? Людина, перебуваючи в первісному невігластві, не тільки не міг в деталях пізнати світ, але вільно блукав у нетрях природного порядку нераціонального використання обмеженість ресурсів. Потрібні були правила, які б змогли орієнтувати людей на вірну поведінку, на цілеспрямовану самоорганізацію. Тут неоціненну роль відігравала і відіграє релігія. Вона виділила шлях, який прояснює віруючого, відкриває йому істину через пізнання світу і вказує раціональну дорогу, по якій слід йти і яка відображає процеси самоорганізації природного світу. В основу релігійної концепції лягли принципи, що забезпечують цілеспрямоване поведінку і розвиток людей.

«Вселенський Божественний Розум, що виявляє себе в еволюції світу, найбільше відображений в особистісному розумі і свідомій волі людини: Божество відкривається людям як Сила, що перевищує механічну причинність, як вища Свобода і вища Творчість.

І те й інше притаманне людині », - так вважає А. Мень. І далі він робить висновок: «Але дух, самосвідомість особистості як такі - диво у світі природи, і саме вони роблять людину людиною» [87]. Сам же мозок був лише необхідним інструментом, здатним вловити найтонші вібрації нематеріального плану буття і стати знаряддям духу. У той момент, коли в істоті, що здобула форму людини, вперше спалахнув світло свідомості, коли він став особистістю, відбулося з'єднання двох світових сфер: природи і духу. Гармонія світу вдосконалюється, поглиблюється, систематизується і тому вимагає максимуму зростаючого свідомості і мінімуму руйнувань.

1. Соціальний світ

103

Принцип переваги раціонального над ірраціональним, творчого над деградуючим, позитивного над негативним лежить в основі гармонії світу. На перший погляд цей визначальний релігійний принцип здається простим, а після осмислення розумієш його багатогранність, його дивовижне значення, яке не можна переоцінити

Цей всеосяжний принцип дозволяє людині глибше усвідомлювати навколишній самоорганизующийся світ. Перевага добра над злом, а творення над руйнуванням можливо лише при внутрішній готовності людей до процесів самовдосконалення та самоорганізації як умові, що визначає раціональне розвиток творчого буття, що перевершує процеси руйнування. Ласкаво розглядається не просто як противагу злу, а як засіб його зниження, як засіб боротьби з ним.

12.21 Не будь переможений злом, але перемагай зло добром.

(Послання до римлян святого апостола Павла) 19 липня Усяке дерево, що не приносить доброго плоду, зрубують і кидають у вогонь.

(Євангеліє від Матвія)

«Істинно пізнання добра і зла може мати тільки тоді, коли подвижник благочестя прийде в співчуття майбутнього засудження і передчуття».

(Преп. С. Саровський)

«Він закриває від нас істину або, ще гірше, видає брехню за істину, обман за мудрість, хитрість за розсудливість, образу іншого за правосуддя, розбещеність за похвальну благопристойність ».

(Платон, митрополит Московський)

І практично переважна частина Десятісловія, почутого Мойсеєм від Бога на горі Синай, і написані на скрижалях заповіді присвячені добру і проти зла. Добрі діяння виступають як чільні, що визначають і дозволяють знизити рівень діянь, які руйнують гармонію світу.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =

енциклопедія  Баранина  по-мисливськи  Котлети  сардина